生活靈修

使徒行傳9章10～19a節 ◎李冠呈（高雄中會重生教會牧師） 你是否常覺得自己卑微、一無是處呢？是否常覺得自己無法為主做什麼、榮耀上帝呢？透過亞拿尼亞的故事，上帝要告訴我們：「小人物也能成就大使命」。 聖經中共有3個亞拿尼亞，都出現在使徒行傳：5章1～11節提到亞拿尼亞和他的太太撒非喇，因為「奉獻不誠實」，經文說撒但充滿了他的內心、而失去生命。23～24章也有一位大祭司亞拿尼亞，吩咐旁邊站著的人打保羅的嘴，並向巡撫控告保羅。另外在9章10～19節的亞拿尼亞，則是本文的主角。 領受異象的 &nbsp 亞拿尼亞 箴言29章18節：「沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」異象就是上帝的話，教會一定要有異象，才會有凝聚力、向心力。想想教會的異象是什麼？有沒有和兄姊同心達成？亞拿尼亞對主說：「主，我在這裡。」讓我們想起以賽亞書6章8節主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞對上帝說：「主啊，我在這裡，請差遣我。」主呼召的時候，你願意將生命擺上回應主，為主所用嗎？ 主吩咐亞拿尼亞為掃羅按手禱告並且傳福音給他，亞拿尼亞知道這是一個危險的任務，因為掃羅是殺死聖徒司提反及許多基督徒的「大魔頭」，亞拿尼亞指出：「我這一去有可能送死。」但是主的回答卻非常乾脆：「你只管去！」這不僅是一種命令與呼召，也是一種生命的保障。主知道亞拿尼亞可能會遇到的危險，但是祂的命令仍舊是：「只管去！」聽到呼召或看到異象，我們的責任就是：「只管去！」把福音傳給需要的人，實踐主的呼召與命令。服事很多時候未必是做自己喜歡做的，乃是順服神去做神要我們做的，亞拿尼亞確信這是主的吩咐時，雖然「一開始不願意，卻甘心樂意順服」，因為他知道這事出於神。 有愛心的 &nbsp 亞拿尼亞 亞拿尼亞立刻起身去見掃羅，把手按在掃羅身上說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；吃過飯就健壯了。看到這段聖經會很感動，因為亞拿尼亞已經接納掃羅稱呼他為「兄弟」，這是多麼了不起，是多們不容易，亞拿尼亞原來所懼怕和仇視的敵人掃羅，現在竟成了他所親愛的兄弟掃羅；那位逼迫人者，成了被逼迫者家中的一名成員。 對一個迫害你的兄弟姊妹的人，你饒恕他、原諒他，願意去到他面前、甚至愛他、為他禱告、還服事他，是多麼不容易，亞拿尼亞的愛心，在冷漠的現代社會更是迫切的需要。在亞拿尼亞的行動與禱告中，他有接納、醫治與饒恕的代禱，也有聖靈充滿的祝福，唯有如此有愛心的信心，才能夠被主使用並榮耀主。 有信心的 &nbsp 亞拿尼亞 我們不僅要用理智和經驗來衡量，更要緊的是用信心、祈禱和順服來面對。亞拿尼亞順服主的吩咐，需要有很大的信心和勇氣。也許我們不能像保羅那樣滿有恩賜能力，轟轟烈烈為主做大事，但是我們可以當亞拿尼亞，他只是一個普通的弟兄，卻讓保羅十分思念。使徒行傳22章12節保羅說：「那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。」這表示保羅一直把亞拿尼亞放在心上。此外，我們再也沒有從聖經中讀到關於他的事蹟，可見他不是什麼大有名望的人，但是主卻使用他，叫他幫助大有能力的使徒保羅。亞拿尼亞因著相信主的話，有勇氣遵行祂的命令，因而在聖經裡面萬古流芳。 X　　X　　X 今天主也在尋找這樣的人，並要使用他們。2012年葉姓少年在4月25日清晨酒後開車，超速撞上資源回收車，再撞上早起運動的李姓婦人，導致李婦死亡。李姓婦人丈夫疑因悲痛過度而猝死，留下８歲女兒。經歷媳婦被葉少爺撞死、兒子傷心過度而過世的哀傷，祖父母卻在2012年感恩節於高雄新興教會受洗，願耶和華滿滿的恩惠與慈愛臨到他們家中。不知道是誰引導他們信主，但引導他們的人就是亞拿尼亞。願上帝在教會興起許許多多的亞拿尼亞，願意聆聽上帝的聲音、順服上帝的帶領，引導人來到主面前。 &nbsp 舉目向山祈禱會 靜候：請安靜心預備好自己來到上帝面前 序曲：〈我要向高山舉目〉（我beh舉目向高山） 我beh舉目向高山（司琴彈奏1次後吟唱數次） 我beh舉目向高山 &nbsp我的幫贊叼落來 我的幫贊是對創造天地的耶和華來X2 哈利路亞　哈利路亞　哈利路亞　哈利路X2 宣召：（齊念，同心來到主面前） 願耶和華的名受謳咾，對此時到永遠！對日出到日落的所在，耶和華的名是應該謳咾者！耶和華盤過攏總的國；伊的榮光卡高佇諸個天。（詩篇113篇1～3節） 詩歌：（用心靈和誠實來敬拜主） 2首〈今阮敬拜?，基督〉（吟詠數次） 喔～～今阮敬拜?，主耶穌 讀經：使徒行傳9章10～19a節 默想：默想3分鐘 &nbsp聽到音樂吟詠35首〈我的靈魂稱頌天父〉 6首〈謳咾主上帝〉（默想後吟唱2次） 謳咾主上帝，閣稱頌祂的名 謳咾主上帝，祂互我有閣活 信息：小人物也能成就大使命 禱告：親愛的天父上帝，感謝?帶領阮進入新的一年，這是主所命定的年，阮在其中歡喜快樂，佇新的一年，?必互阮享受佇地裡親像佇天裡的應允。 天父上帝阮感謝?，2013年?的同在會保守看顧阮的生命、生活、家庭、工作kap信仰。?豐盛的賜福在阮的身上，願?保守阮、帶領阮、臨到阮身上，使阮出入蒙福。阮的親友都可以從阮身上看見?同在的榮光，成為?的鹽?的光。 新的一年，在阮的生命裡、家庭中、在教會和我的工作、學業上，互阮攏會經歷到?的良善與慈愛，也求?使用小小的阮，互阮成做?救贖恩典計畫當中的一部分。奉耶穌基督的名祈求禱告，阿們！ 奉獻：（甘心樂意的奉獻蒙主喜悅） 14首〈求?賜平安〉（奉獻完吟唱2次） 主，求?賜平安，佇我活teh的日，求?賜我平安 禱告：主請聽、請憐憫阮的禱告 ‧懇求主呼召卑微的我 ‧懇求主差遣卑微的我 ‧懇求主使用卑微的我 ‧懇求主互阮沒看輕自己 ‧懇求主幫助阮有能力去關心人 ‧懇求主幫助阮有能力去扶持人 ‧懇求主幫助阮有能力去愛人 ‧懇求主幫助阮有能力去為人禱告 詩歌：74首〈Kyrye〉Ky-ry-e-e-lei-son！Ky-ry-e-e-lei-son！ （每項禱告完吟唱1次，結束吟唱2次） 主禱文：（齊聲，求主親自教導與引導） 45首〈主聽阮祈禱〉（唸完主禱文吟唱2次） 祝禱：（領受三一真神的賜福） 願主耶穌基督豐盛的恩惠，天父上帝豐富的愛疼，保惠師聖靈豐厚的充滿與相通，與領受上帝話語並願意分別為聖跟隨主腳步的人同在，直到永遠，阿們！ 散會祝福：55首〈即若有仁愛〉 即若有仁愛kap愛心，即若有仁愛，上帝就同在 （唱完請自行離開，或繼續留下禱告直到音樂停止） &nbsp ※ 序曲請參考讚美之泉《最珍貴的角落》專輯歌譜，其他詩歌歌譜請參考泰澤詩歌本，有標記曲數，上面歌詞皆已翻譯為台語 ※ 泰澤禮拜可做簡單佈置（如蠟燭） ※ 泰澤的禱告詞不用太長，簡短即可，把主權交給上帝 ※一邊唸主禱文一邊用雙手祝福：「阮在天裡的父（雙手摸自己的頭頂），願?的名聖，?的國臨到，?的旨意得成（眼、鼻、耳、嘴），在地裡親像在天裡（脖子）。阮的日食今仔日給阮（肚子），赦免阮的辜負，親像阮亦有赦免辜負阮的人（心），勿得導阮入於試（心），著救阮脫離彼個惡的（背部），因為國（左手），權能（右手），榮光攏是?所有，代代無盡（雙腳）。阿們（舉起雙手成Ｖ字型）！ &nbsp

◎五餅二酒 表姊忽然慎重其事地談論起退休生活。她略顯不解又有那麼點堅持，而我即便心裡篤定，卻逐漸有那麼些心虛。 「你們倆老都沒有想過退休生活？」 「有呀，不過怎樣是退休生活哪？」 「就是不要再工作，四處去不同的地方走走，過另外一種生活&hellip&hellip」 「可是，我覺得上班生活也是一種退休呀&hellip&hellip」說得無厘頭，但真這麼認為。 　　 始終如一 16歲開始在寒暑假打工賺取生活與學費，正式進入職場不過18。算算過半百，工作整整超過35年。期間曾因為生病休息1個月，真正為旅遊出國的次數，5根手指頭用不完。 公司草創時期，不論公司設在家裡或家外，一定在9點前裝扮整齊準時上班。當年景氣尚可、傳統產業還在台灣之際，加班至8、9點難下崗屬正常、通宵算偶爾、週末蹲在工廠的射出機器下也沒啥好驚訝，不然躲在辦公室裡面對著一疊疊文件，心裡還深感安慰，至少不用汗流浹背&hellip&hellip。 我不承認自己是工作狂，只是這樣多年堅持著認真與努力，從起初直到最後一張訂單。 也雇用過助理，期盼共同奮鬥拓展業務，年輕的她負責接電話，結果是：「朱小姐，今天有人找你。」 我問：「誰？」 「不知道，沒問&hellip&hellip」有接等於沒接。 我氣暈前，打電話過來的客戶先悶胸，事後對我抱怨：「我才問朱小姐在不在&hellip&hellip她連多說兩句都懶，簡單扼要回不在，就掛了。」當然，生意也就應聲掛了。 最讓人心傷的是，那次她犯了重大錯誤，本人一時「糊塗」，以對女兒口氣般責備：「怎會這樣笨呢？」中午吃過飯，就再沒進公司，教我悔恨莫及。 雖然此小女孩早已結婚生子，去職多年仍然會來電問候，我傷人又被傷的心引以為戒，10幾年下來始終不敢忘懷。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp夠用恩典 也雇用過年長的，以為年紀大思想穩，無奈油條惡習成性，金錢帳務比我還糟糕，問他錢少了、帳錯了，沒有羞愧之顏，大言不慚輕鬆回：「補上改過就好了&hellip&hellip」我的天哪，我的抽屜從不上鎖，出差期間存摺印章交給他，這還得了？終於明白古人說得語重心長：「請神容易，送神真的難呀！」 說穿了，公司業務也沒真正多到需要添增人手，每每總是一單忙完前，正好接上另外一單；這月打樣接單，下月出差驗貨，不接單不出差。日復一日，年過一年，時間宛如細沙，不受攔阻輕易地從指縫間瞬息滑落消失，而我也在與時間一同賽跑的路程中，拉拔大了女兒，守住了這間小公司。 感謝主。神的道路永遠高於人的，而神的作為經常帶給人們最豐盛的滿足。因著是自己的公司，這些年，錢賺得不算多，但是如同神所賜的恩典，剛好夠用，真正賺到的是可以掌握的「時間」。生意好的時候，赴湯蹈火使命必達，沒日沒夜地趕工，只要工人沒睡我也不敢休息，有的是時間慢慢跟著熬。生意不好的時候，看完早報喝完咖啡，或許中午可以吃飯吃到2點半，把手上的書看完再說，有的也是時間慢慢過&hellip&hellip。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp退休轉型 生活上，我不信名牌，有就好，不必凡事跟進；我不講究吃，有伴就好，不吃也可；我不愛出門，深信最安全與最舒適的地方，只有我家；我不愛過節，相信過日子比較重要。 偏偏，生活中我還是有名牌，幾年下來場場激烈努力交完大貨後，隨即失了心也瘋了手買了好幾個；我怕胖，雖然10幾年來都處於「半飢餓狀態」，卻換得膽固醇過高；每每心情沮喪想大哭一場或找地方買醉，車子一轉，還是覺得只有家裡最溫暖、最安全；總是打點身邊家人，過足每回的生日節慶，可憐除了我家老爺記得外，每回屬於我的節慶來臨，就會呈現「人間蒸發」現象，甚至連我家女兒偶爾也上演幾回。 反省至此，好像終究沒能捨棄眼前，委身進入「退休生活」，更何況近幾年多了寫作與主持網路廣播兩項「業務」。寫作需要大量的閱讀書籍與認真用力生活，仍屬公司的雛型階段，不加倍努力難達巔峰。同時，沒有渾然天成的天賦，出貨期間心情不好寫不出來；時間不對、氣氛不佳，不寫也罷&hellip&hellip林林總總都是理由，十天半月寫不完半篇，屬於正常；面對出版社的催稿，更理直氣壯說是壓力太大，沒文。 而網路廣播更加難，雖然「愛說話」歸於天性，但是尋找願意分享的來賓，再「誘導」來賓甘願掏心交肺細訴故事，使故事的感動情意一傳再傳，讓聽眾能從中吸收到「好的」訊息，完全是高難度，主持節目真有如那首歌：「&hellip&hellip有人問我你究竟是哪裡好，這麼多年我還忘不了，春風再美也比不上你的笑，沒見過你的人不會明瞭&hellip&hellip」 一生捍衛「永不妥協」的價值。確定要做的事情，怎樣也要全力以赴。進入更年期，夜夜難入眠，從訂單接不進來，接了又交不出貨，思緒一轉想到有篇文章已醞釀多時，再猛然想到有位來賓至今未能確認錄音日期，連來賓的資料搜尋與訪問內容，即使入夢也要反反覆覆練習好幾遍。 輾轉在半夢半醒之間，生意、寫作、主持，主持、寫作、生意，來來回回，驚醒之餘，發現仍舊卡在半途，就只剩下1公里路。 您說，豈能在此時此刻奢想轉型成就「退休生活」？

回憶敬愛的寶華阿姆 ◎蕭幸美 我們過去在康乃狄克州牧會過的康州台灣基督教會一位黃蔡寶華姊妹，於2012年9月24日凌晨平靜歸主懷抱。前幾天已被告知寶華姊的情況不是很好，不能進食了，於是過去與寶華姊生活的點滴片段在那幾天裡一直浮現腦海。 寶華姊有4男2女，她懷最小的女兒慕暖時，丈夫遽然過世了。而後她靠著堅定的信心，含辛茹苦撫養6個孩子長大，並耳提面命吩咐兒女持守信仰，感謝主，沒有一個孩子或孫子離開了神。 她一生雖然拮据坎坷，但是到美國後，兒女成家立業，可稱是有福的人。每次去探訪她時，她會拉著我的手，如數家珍地說著她孩子們倒背如流的故事。出產蔥頭的恆春，在孩子們需要交學費的當時，本為產婆、從沒有種植經驗的她，居然種得最好、最大，賣得最好的價錢。 上帝一步步帶領寶華姊，成為她世界上唯一及最大的依靠，她也很愛上帝，愛讀聖經和吟詩，過去9年在康州教會的牧會中，我沒有看過她缺席，除非她病到起不來。 詩篇34篇8節說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了。」老大很認真讀書，到美國發展，很疼愛弟弟妹妹，拿到美國永久居留權第一天，馬上為弟妹們申請移民。老二為了節省家庭開支，體貼媽媽的辛勞，去念警官學校。老三曾經開過餐廳，很會抓青蛙和螃蟹，若是我們家中有客人，他就會很熱心，夜間跑到農場的池塘抓青蛙，讓我們的客人大快朵頤。其餘的弟妹、媳婦女婿們都是教會聖歌隊的主要成員，司琴、教主日學，為教會做CD，敬神愛人，服務人也榮耀上帝。其中大女兒和我一起成立特殊亞裔媽媽支持團體，我們一同幫助有特殊孩子的父母，我們關懷他們，讓他們慢慢地站起來，也讓特殊孩子們擁有春天，展現恆春的微笑。 寶華姊享受世上的日子93年，晚年兒孫圍繞輪流奉養。她曾經和女兒及美國女婿共住很多年，美國女婿用台語，經常在人前人後阿姆長、阿姆短。在她晚年時候，兒女更是不離不棄照顧她，尤其長媳是醫院看重的專業護士，寶華姊等於有一個特別護士守護在旁，讓人看了羨慕不已。她的人生就像路得記裡的拿俄米，又像倒吃甘蔗，越來越甘甜。正如啟示錄14章13節說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」 &nbsp

◎劉唯文 作者為受刑人，在獄中信主重生。 神的話就像一顆方糖，我們的生命就像是一杯水，將方糖投入水裡攪拌，方糖能快速溶於水。這時方糖看似消失了，水看起來也沒什麼改變，但方糖並沒有消失，而是與水結合為一體，水因方糖也改變，不再是沒有滋味的水了。 那些發生在生活裡的難處，就像那攪動水的過程，幫助我們將神的話融入生命裡，放棄過去的習性，從信耶穌的那一刻開始，生命的本質就已不再是原來的樣子了。 困難並沒有因信了耶穌就停止發生，但因為生命有了祂作依靠，困難不再是令人想要躲避的重擔，有時反而會想藉由遇上困難，帶我去經歷神的奇妙大能。讓聖靈澆灌這新生命，引導自己活出不同以往的新樣式。 自己也像別人一樣渴慕能在所行的事上盡皆順利，卻也不擔心出現困難阻擋。因為有主作我隨時的幫助，再大再難的困境，總會有條出路在主耶穌身上，叫我可以尋見。 「祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩篇30篇5節）這話乃真，並非只是幾千年前大衛王獨有的經歷，是所有基督徒至今仍擁有的應許，只要緊緊抓住耶穌基督的救恩，即使死到臨頭，我們都還有天上的指望。 那些叫人難過的遭遇，就像是火窯的烈焰，經過它們的淬煉，如瓦器般的生命才能發出美麗的光澤，如果沒有這些勝過難處的勳章，自己不過是堆塵土。 當自己按著聖經裡的教訓來面對困難，就可以在艱困的時候依然活得自在；抓住神應許的話，難處再大，也無法擊垮我們，反而變成難得的造就。 受苦，對基督徒的成長是有益的，裡面含有豐富的養分供我們汲取，若沒有受苦，可能永遠無法領會如何在主裡得著祂的平安。 別擔心，主耶穌在神的右邊時時用祂的禱告托住我們因信得救的生命，凡靠主到神面前的人，祂必拯救到底，因為經上說：「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（希伯來書7章25節） &nbsp

◎李花美 大地雖然那麼廣闊，美麗而色彩繽紛的世界雖然那麼奇妙，但是對一個眼睛看不見的孩子來說，只有感受不到的遺憾。 我在家庭關懷協會工作，一開始曾經因往返耗時而不敢接下此個案，怕騎車途中趕時間而不安全。經過多次和督導商量、調整，才終於接下來，可是對案主的狀況一無所知，直到進入案主的家，才知道對象是一對看不見的兄妹，哥哥還能支吾兩句，妹妹則完全不會講話，連哭也不會，當下令我非常感嘆。 服務他們的內容是陪同散步和身體清潔。每次接哥哥散步，從家裡出發到公園時，我一路唱歌、說故事，或是說說社會上發生什麼事，1個小時沒有冷場。所以只要我有班，他就會在門口等著我，幫我開門，稱呼我是「老師」。到了公園，他聽到種菜伯伯的聲音，也會打招呼了！這時候是他最快樂和滿足的一刻，臉上露出那愉悅的表情和無憂無慮的笑容，深入我心底。 帶妹妹散步時，因為她是全盲，完全沒有視線感覺，只能帶她在家門口巷子走路，但1小時的時間裡，我帶她的方法跟哥哥一樣。鄰居的眼光疑惑地看著我們，以為我跟他們一樣是「傻子」，以為我在對著沒有表情又看不見的身心障礙者自言自語，可是我不在乎旁人的眼光，還是神色自若地帶著她。此時我為自己感到驕傲，因為只有我懂妹妹的心是平靜和歡樂的，我一直告訴她，主伴隨在我們身邊，時時保佑她身體健康和內心滿足安詳。 服務1個月後，兄妹的母親告訴我，以前來服務的照服員只靜靜帶著他們散步，不會說話給他們聽。又告訴我，從妹妹出生到如今已40年了，從來也沒有心情唱歌、講故事給她聽，只有責備和無奈，覺得帶她出去很丟臉；因在乎別人的眼光，所以也很少帶出門，她感謝我有這份心。我聽了當下眼睛泛淚，我告訴媽媽，不管孩子外表有任何殘缺或不完美，都是我們心中的寶。 感謝主引領我踏入協會，有機會為他人奉獻，增進自己的智慧，也更為自己擁有的感謝上帝。

平凡的見證 「你的見證好像很平淡，可能比較不會吸引人。」這是夏令營的一位輔導同工對我的見證的評語。 「我倒是喜歡你的見證，我要你明天上台對夏令營的小朋友分享你的見證。」夏令營的主辦人陳南州牧師對我說。 在大三那年的暑假 (約三十年前)，我志願在總會辦的夏令營擔任輔導同工，陳南州牧師意外的邀請我們在同工會分享個人的信仰見證。我從小在教會的環境長大，聽過許多人的信仰見證，多數是一些「未信者」與上帝精采的「第一次接觸」，或是一些基督徒感人的信仰歷程。所以在準備個人的信仰見證時，我盡己所能的想尋找一些可吸引人的故事，卻發現自己的信仰經歷並沒有任何可歌可泣、高潮跌起的過程。雖然也曾經歷過信仰的懷疑及反叛期，但在上帝的保守中，藉著父母和教會的教導，也藉著一些生活的體驗，我與上帝的關係在平穩的步調當中逐漸進步成長..... 坐在同工會當中，聽著其他輔導同工分享他們充滿戲劇性的精采信仰見證….輪到我時，雖然內心有一股隱隱的「自卑感」，仍然決定「勇敢」的將自己非常平凡的見證確實的分享出來，而陳南州牧師竟然意外的選我上台作見證。事後他向我們解釋為何挑選我的見證，因為那個夏令營的小朋友大多是基督教家庭的小孩，他覺得我的信仰經歷與他們的成長環境比較有關連。那個夏令營是我第一次公開的分享我個人的見證。 我們每個人都有自己與上帝之間的故事，或許並沒有戲劇性的內容，但卻是我們心感身受的真實故事。故事的主題是上帝的愛、救恩與榮耀，故事的主角是我們的主耶穌基督。很多時候我們將本末倒置，太多重心放在自己的身上，所以擔心我們的故事不夠吸引人，忘記真正需要擔心的是如何將我們的主耶穌基督藉著我們的親身經歷彰顯出來。 上帝以同樣的代價挽回祂的每一個子女，所以沒有任何一個拯救、帶領的過程是不足為題的。承如我們常唱的台語聖詩204首：「我真愛講這故事，天頂奧妙的事，論主極大的榮光，以及祂大仁愛，我真愛講這故事，因為我知是實，使我心安兼知足，贏過香花甜蜜。我真愛講這故事，愈思愈有滋味，世間各項所盼望，攏總與這不比，我真愛講這故事，由這受大感激，所以報我所經過，望恁來得利益…」

◎王崇堯（台南神學院院長） 2012年12月21日馬雅預言已過，末日實際未到。相信末世必臨的基督徒如何自處？ 18世紀歷史學家William Robertson告訴我們，西方眾多基督徒於主後999年接近千禧年尾聲時是恐懼的，甚至拋下親友前往聖地等待基督再臨。那年歐洲陷入一陣歇斯底里之中，自殺風潮興起；12月31日那天教堂擠滿人群，焦慮的等待午夜來臨。 當教宗Sylvester II在羅馬主持的特別午夜彌撒過後，鐘樓響聲預告第2個千年來臨時，人們驚慌心情終於放鬆，開始接受第2個千年的祝福並衍生期盼。法國歷史學家Georges Duby作了最好的詮釋：「那個時代最虔誠的基督徒真的是活在一股潛伏的焦慮之中，但在沉思福音後，他們將焦慮化為一種美德。」 「末日情結」意謂人們對現況不滿所衍生對未來既期待又害怕的心理投射，或對未來無法詳知所連帶現今心境既盼望又驚惶的過度反應。末日情結簡言之就是對世界末日在既盼望又焦慮的情境下，所產生的一種相互交錯的心理狀態。&nbsp 焦慮的末日情結 Hillel Schwartz在其《世紀末大預言：2000年人類應變指南》書中，提供諸多歷史例證來說明人類在每一個世紀末或災難頻頻年代，皆會有既期待又不安的情結出現。譬如12世紀末，一位西班牙占星家John of Teledo預言在1186年9月，將有強風及強震將地球夷為平地。儘管預言沒有實現，1196年至1197年間出現的彗星真的造成人們驚慌，人們無法對數週內出現又消失的天空之火和亮光提出合理解釋，世紀末想像及焦慮瀰漫當時。 14世紀至16世紀，黑死病襲擊歐洲，死亡襲擊整個城市、鄉鎮。歷史學家推測因瘟疫而死亡的約有2500萬人，佔當時歐洲人口1/4。難怪，瘟疫所造成的苦難情境，牽引著當時人們的世界末日情結。其中有一教派鞭撻派（The Flagellant），視黑死病與行星及世界末日有關，相信審判來臨前只要鞭打自己就可贖罪。甚至倫敦主教John Hooper於1555年的講道詞，也視黑死病為天譴。 反觀科學日益進展的今天，人們還是充滿著外星人來訪的傳言。研究幽浮30年的Laura Mundo說：「在世界末日接近的時刻，我們到哪裡都可能遇到外星人，但卻看不出來。」也許這些說辭正反映著這個世紀人們因科學發展而衍生的深層心理不安，太空科學航向一個沒有終點的未來，或核子彈頭的發展增加人們自我毀滅的可能性。 因此，末日情結不會因文明進展而消退，末日情結反而會隨著物質文明所衍生的精神生活空虛，而強化各種宗教狂熱。這可在1993年3月美國德州瓦可郡的大衛教派集體自殺；1995年3月日本真理教在東京地鐵施放毒氣，及其教主麻原彰晃預言1997年為世界末日等察覺。身在台灣的我們也不例外，因著中國的武力威脅也曾在1995年瀰漫著閏8月的末日驚恐風潮。 中國武力犯台是由新加坡的靈恩教會所傳達，預言說台灣人生活靡爛、政治腐敗，上帝要藉著中共來審判台灣。流言中說有人夢見上帝指示，大火將在台灣從北燒到南，一位女士夢見2條龍，一隻紅色龍從海上來（預表中國），一隻金黃色龍從地下出現（預表天災）。也有人祈禱時看見黑色蛇吞紅蘋果（預表中國攻打台灣），而此時間會在1995年的閏8月中發生。 1989年，嘉南藥專教授陳恆明創立了一個「上帝救渡眾生寺」宗教團體，後來改稱「上帝拯救地球飛碟會」。1999年3月由於媒體誤導，以為此信眾將前往美國集體自殺而引起注意。事實是陳恆明整合基督教末世論及佛教因果輪迴而有一套末世看法。他預言1999年台灣將有大災難，中國會攻打台灣，韓戰再度爆發且導致核子大戰，最後地球滅亡。在此之前，上帝會派飛碟來拯救真道信徒，且在當年3月25日上帝會出現在美國達拉斯一家電視台，而3月31日上帝將化身來拯救地球。因此飛碟會強調練氣功、吃素以開天眼、慧眼及法眼，來領得最後天堂果位。 走過1999年的我們，對第2個千禧年所帶來的世紀末驚恐情結已誠然有所應對。我們實可坦然迎接2012年12月21日馬雅末日預言後的一個新開始，如第一次度過第一個千禧年的基督徒一樣，在1999年12月31日的午夜聚集教堂祈禱，一方面謹慎地跨過一個千年，另一方面也以全然換新的心情來迎接祝福未來。比利時歷史學家Henri Pirenne說：「新的世紀與之前一世紀對照之下，將具有事件重演的特色，象徵著長久以來受苦悶夢魘壓抑的社會，終於將蓬勃歡欣地甦醒。」 盼望的末日情結 人類因著重大恐怖事件所造成的苦難，因超出常人心裡所能負荷的而投射到世界的結束及審判是可理解的。然而，作為基督徒的我們也可轉化末日情結來作為盼望的倚靠，並由此謹慎現今，由現今有意義的所作所為來推砌未來盼望的真實。 第2世紀興起的孟他努主義就是如此，他／她們儘管宣稱自己是聖靈的代言人，相信世界末日的來臨；但也因著渴慕基督的再臨審判而悔悟皈依，過著有盼望嚴格的末世苦修生活。 13世紀，義大利Calabria的貴族Joachim，因前往聖地朝聖目睹人民生活痛苦，返回Calabria後組成一個新教團來救助貧困人們，且過著貧窮及苦修生活。他以奧古斯丁理論為基礎，將人類歷史分為三個階段：第一是聖父統治的階段直到耶穌基督降生；第二是聖子統治階段，根據啟示錄算法直到1260年；第三是聖靈統治階段，而在此之前會有一連串的戰爭、災難及教會腐敗，然後聖靈接管，清除教會弊端，實現末日和平、公義而喜樂的上帝國。 Joachim預言1260年將是基督第二次降臨時間，由於狂熱地期待末日審判，1259年在北義大利地區掀起悔改風潮，成千懺悔者以皮鞭自我鞭打、痛哭懺悔，乞求上帝赦免。這是具有盼望的末日情結，因期待末日審判之興奮心情而轉移在自我悔悟的皈依，並且願意與貧窮者一起貧窮，在樂道的修持中迎向末日。 當然，信仰中的「盼望」確信，是可昇華末日喜、慌交織的「情結」。基督徒是以喜樂而不是驚慌的心情，隨時隨地迎接主的再臨，且不刻意渲染這樣的末日期待。馬太福音25章耶穌說了一個很好的比喻，就是在末日審判的時候，上帝以我們是否實踐信仰來作為判準。有人飢餓時我們供應飲食；有人赤身露體，我們供應穿著；有人病痛，我們前往探視；有人關監，我們前去關懷。且做在至微小者的身上，就同作在耶穌的身上一樣。的確，上帝以我們是否活在上帝國的悔悟及實踐來作為末來的審判準則。 這樣說來，作為基督徒，我們期待基督再臨的同時，也要在人間盡心盡力愛主上帝及愛人如己。我們不必刻意去渲染世界末日，但視每一個日子皆有可能是上帝國的臨到，由此盡心盡力去履行馬太福音25章所說的上帝國裡的服務，讓上帝國因著我們的實踐來改造我們心靈，改造我們社群，讓上帝國的理想臨到我們當中，並由此堆砌末日真實的盼望。 &nbsp 作為基督徒，我們渴望永恆的接納，無論是個人死亡的結束或世界末日的完結，皆能蒙受永恆的慰藉。為此，我們必須帶著末日將臨的渴慕好好活在現今，並由我們今天的所作所為來推砌明天的盼望。相信永恆的亮光足以讓我們將過去的種種錯誤，經由「悔悟」來改變，使它失去統治及影響現今的力量，並能勇敢的活著來面對「必死」及「末日必臨」的未來仍可安心，轉化個人或世界末日的焦慮情結為新生盼望。 &nbsp 基督徒就是這樣活在「永恆的現今」，「永恆亮光」撫慰我們去寬恕過去，引導我們盼望未來並實踐愛在現今，如田立克所說：「作為自由的存有，我們每次所作的選擇，我們負起責任；也期盼每次所作的選擇，朝向一個更有意義的終局。」也唯有如此，我們才能在焦慮與盼望的末日情結中轉化。

文圖◎硯子 一生一定要看的風景，對我而言，就是「Aurora」（極光）。由於阿拉斯加內陸區的費爾班克斯（Fairbanks）見到極光的機率最高，每年平均243天可見極光蹤影，尤以1～3月為最佳觀賞期；朝思暮想許久，終於踏上追尋令人魂牽夢縈的極光之旅。 孤身上路 經過冗長的輾轉飛行，首站抵達安哥拉治機場。走出機場，立即面臨第一個挑戰：前往預定的青年旅館。當然搭乘計程車是最輕省的方法，但口袋不深的我還是靠著一張嘴與大眾運輸，好不容易找到了深藏街道間的hostel（旅舍）。卸下行李休息片刻後，即整裝上路到市區閒逛。由於正值淡季，路上行人稀稀落落。走進遊客中心，驚訝地發現入口處守著2名警衛使用X光機檢查旅客隨身行李，不禁懷疑此處是藏有機密文件，或為了防止展示的動物標本遭破壞？ 隔天參加半日遊，淡季的好處之一就是只有我一人報名，完全升級為VIP。沿著舒沃高速公路（Seward Highway Rd.），和煦的陽光映照在遠處皚皚山頭，長途飛行的疲憊頓時一掃而空。來到此處頗負盛名的滑雪度假旅館，搭乘纜車上到至高處享用午餐，觸目所及盡是一片純淨與歡樂的人群。看著滑雪頗具架勢的3、4歲小孩，不由得想若生長在完全不同的環境，是否會有迥然相異的性格與生活經歷？今天的我也許不再是我，那又會是誰呢？ 接著驅車抵達一處私人經營的公園，園內豢養一些野生動物供人觀賞，除了少數能適應寒冷的動物，其餘皆靜靜蟄伏於自然定律中休養生息。鐵絲網內的鷹讓我駐足良久：本應自由展翅翱翔天際，卻被侷限於如此狹小的一方天地，鷹眼沉默地凝望遠方湛藍，落寞的身影訴說著悲傷。這也許是自我投射，但看著鷹眼，似乎看到了我自己&hellip&hellip。 追著極光跑 此趟旅程僅次於極光的期待，是長達約11小時的極光列車。若先在台灣完成預定，check-in時就能領取印有自己名字的專屬車票。聲音宏亮也頗風趣的列車長會先在車站跟乘客們問候，然後大家才陸續上車。看著沐浴在朝陽下的極光列車竟是如此美麗，它搭載的不僅僅是偏遠地區的民生物資、返家的遊子或觀光的遊客，更是那來自世界各地懷抱著相同渴望的珍貴夢想！ 倚在末節觀景車廂門邊，貪婪地想將如夢似幻的自然美景盡收眼底；迎著冷冽寒風，放眼望去大地萬物皆臣服於霜雪的擁抱，內心卻不由升起一股暖流。自然界運行的奧祕實在難以測度，所以我們要留心聽，要站立思想神奇妙的作為（約伯記37章14節）。群山、樹林、溪流、鐵軌隨著車速飛逝而過，此刻的自己似乎化身為《北極特快車》中的小男孩，搭乘著魔法列車朝夢想中的聖誕老人飛去！ 所有列車都有終點站，與在車上巧遇的2位台灣女生和來接人的洪家輝老師（《追著極光跑》一書作者）相約2天後碰面，就跟著預定民宿主人的兒子去旅舍。提著行李走上階梯，驚喜地發現是閣樓式床鋪，環繞在木製房屋與昏黃燈光中，好似回到童年時代的老房子般讓人懷念。此間旅舍僅在冬季時節開放住宿，最為人推薦的是因地處偏遠而少有光害，空曠的戶外十分利於觀賞極光，交誼廳亦放置不少供人在等待極光時消磨時間的拼圖。 雪地默想 預定住宿的同時亦預約了2項活動──契那溫泉（Chena Hot Springs）泡湯與冰釣。由於住宿所費不貲，所以來此泡湯與參觀冰博物館（Ice museum）足矣。頗具日式風格的露天溫泉是此地必遊景點，一旦克服了在零度低溫中穿著泳衣從更衣室奔向溫泉的路程，接下來的時光便彷如身在天堂。浸泡於溫熱的溫泉中，透過裊裊白煙遙望山林環伺，感覺自己似乎已融入潑墨山水畫的一景，發自心底深深地喟嘆：人生如此，夫復何求啊！ 冰博物館須先購票並定時集合由工作人員帶領參觀，為維持內部低溫，看似簡單的木門卻十分厚重。裡頭陳列了各式栩栩如生的冰雕、棋盤、迴旋樓梯、冰床、冰廁等，若事先支付額外費用，還可在冰吧檯享用調酒並帶走冰杯做為紀念。 午後行程則是搭上民宿爺爺的貨車去冰釣，選定的地點是結冰深厚的湖泊中央。跟著民宿爺爺與其飼養多年的可愛小狗，拖著用具與必需品來到選好的位置，就看民宿爺爺很有架式地發動鑽洞機，算好間距一連鑽了數個洞；簡易釣竿上穿好線放上魚餌，拉把小凳子，自此展開無盡的等待。 雖然吃了民宿爺爺準備的杯麵、咖啡與小餅乾，還是無法驅除自腳底往上竄升的陣陣寒意。坐在冰天雪地中，緊盯著圓洞與手上的釣具數個小時，是我前所未有的體驗。冷到已然僵直且幾無知覺的身軀，腦中思緒卻異常靈敏。滿地白雪似乎吸納了所有聲音，全然的安靜逐漸沉澱了心頭的紛紛擾擾，天地間彷彿只剩自己一人。望著遠方偌大的天幕，絢麗的晚霞不停變換著色彩，每每見證這一切美好，內心總是不由自主地俯伏敬拜，將所有頌讚與榮耀都歸給神。「我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」（創世記28章15節）在這靜謐的湖中，身旁彷若坐著耶穌，微笑著與我一同垂釣。 安哥拉治機場 與列車長合照 冰吧檯 &nbsp

士師記11章26～32節 ◎吳富仁（台南中會仁德教會牧師） 散沙般的支派同盟 主前12世紀，亞捫人藉發展駱駝商隊，在約旦河東岸建立國家，以自己的名稱呼首都；這城迄今猶存，即約旦首都安曼。亞捫人出現，時間應在士師後期（早期鐵器時代，約主前1200～900年）。當以色列人進入迦南地，亞捫人佔領巴勒斯坦大部分山區，由於以色列人無法對抗城邦的鐵車陣（約書亞記17章16節、士師記1章19節），於是巴勒斯坦沿海和以斯德倫平原，一直不受以色列人控制。當時以色列支派同盟間，因地形（山地）與其他支派隔離，各自為政，甚至形成各有各的風俗、傳統與方言。神學家認為士師記應是照各支派傳統編纂而成，這應是士師記常前後不一致的原因。相信若沒有支派同盟盟約的屬靈力量，以及特殊組織，以色列人是難以團結在一起的。 被看輕的勇士──流氓士師 當時亞捫人「擾害欺壓」住在約旦河以東，基列、猶大、便雅憫和以法蓮等支派的以色列百姓，上帝放手讓亞捫人欺壓以色列人18年，因他們行耶和華眼中看為惡的事，事奉別神（士師記10章6～8節）。於是以色列人呼求上主：「我們犯了罪；你要怎樣待我們就怎樣待我們。只是求你今天解救我們吧！於是他們除掉外國神明，敬拜上主。」 就在以色列人向上主認罪除去偶像的當下，亞捫人集結到基列，準備攻打以色列。當時以色列百姓裡，沒有一個值得信賴的勇士，能帶領他們打這場仗。住在基列的百姓和首領正煩惱，突然想到一個人，「基列人耶弗他是個英勇的戰士。他母親是個妓女。」這是多麼諷刺啊，勇猛戰士卻出身卑微，更悲慘的是，「他父親基列跟妻子生了其他的兒子；這些兒子長大以後把耶弗他趕出家門。」他流落在外，竟是被自己兄弟趕跑，原因是怕他繼承家產。後來他似乎成為強盜頭子，「於是耶弗他逃離他的兄弟，住在陀伯。他在那裡招引了一批無賴；他們都跟隨他。」（士師記11章1～3節） 耶弗他──這位曾被自己本家本族所離棄的人，如今族中長老反倒懇求他：「請你作我們的統帥。」相信在他心中，必然百感交集，因此耶弗他一再推辭、要求保證（士師記11章6～11節），這並非沒有原因，他要如何帶領一群趕逐他的人打仗呢？但終究他躲閃不了來自家鄉故老懇求，以及上帝的選召。 耶弗他先試以外交談判，派使者與亞捫王往返傳話（士師記11章12～28節），亞捫王為討回土地大興干戈，但他提出質疑，「以色列佔有希實本以及周圍的村鎮、亞羅珥以及周圍的村鎮，和亞嫩河兩岸所有的城市，已經有300年了。在這段時間，你們為什麼不收回這塊土地呢？我沒有對不起你們的地方，你卻敢打我，向我挑戰。上帝是審判者；今天他在以色列人及亞捫人之間判斷是非。」（士師記11章26～27節）於是他決心背水一戰，聖經記載：「上主的靈臨到耶弗他」（士師記11章29節），他召集以色列各支派與亞捫人開戰，於是「上主使他打勝仗。」（士師記11章32節b） 釣魚台主權 釣魚台主權成國際事件，源自日本政府在敏感時刻大動作向原住者購地而引起之風波。釣島歸屬固然爭議，然而土地疆界認定，其固有佔領者主張有其正當性，故中方並不訴諸國際法庭，反以歷史溯源認定，用以爭取主權。其實說穿了，若非釣魚台及附近海域深藏能源與漁獲資源，極具戰略敏感地位，否則彈丸無人無水之島，哪會引來偌大風波？中國境內反日風潮，亦與中國政府背後刻意操縱民族情感有關。而台灣呢？就地緣位置而論，釣島應屬台日爭議，然台灣因非國際認定主權獨立國家，夾於日、美、中3大國間，表態與否都得看老大哥臉色。得利處有之，免美簽可能亦在此情勢加速促成，但亦有驚險之處，特別大家都在打虛晃之牌時，任一擦槍走火行動都會引來國際間緊張情勢。 時值變動年代，我們確實期望被上主之靈感召，為台灣土地蒙福而獻上的統帥士師。然基督徒相信，土地為上帝所有，人要懂得放手才能知足，更何況大部分民族情緒，都來自統治者（階層）背後算計好的利益，檯面上被鼓動的仇恨，只源自不了解而已。被離棄的耶弗他，早年盜匪生涯，可能使他為非作歹、作盡壞事、漂蕩一生，但他最終卻為上帝重用，轉而成為以色列的士師。這實在令人難以想像；但上帝使用的人與時機，常出乎我們想像，結果卻合情合理，原來上帝早在每個人生命中，預備好諸般可能的契機與轉折，有如種子般，在適當的氣候與土壤裡，終會綻開成上帝與人同聲讚賞美麗的花朵，深信我們所住台灣母土亦是，有上帝種入種籽深埋入、待開花。 &nbsp 舉目向山祈禱會 主題：流氓士師 序樂 謳咾：新《聖詩》26首〈今阮感謝上帝〉 祈禱：天裡的父啊，?創造我生命，要我服事?；?創造我靈魂，要我跟隨?；今我在?面前，帶著憂傷痛悔的心，承認過去我所犯的罪。父啊！我時常利用?對我的忍耐，辜負?交互我神聖的委託，雖然按呢，?猶原要我帶卑微的心到?面前，親像此時，?要我就近?，求?將我的罪，浸無在?無限疼的大海裡。為著：我未能堅守的罪──甚至連家己通接受的標準，攏無法度堅守；自欺的罪，在受試探的時欺瞞良心；明知故犯的罪，明知什麼是好，反轉揀歹的去做；主啊，求?赦免我！憐憫我，無用責備別人的標準來責備家己，?知我時常對別人的痛無感覺，和家己在痛苦得著的教示，感覺不著；和家己無關的不義完全無關心，及家己有關的損害太過敏感；發現別人的優點以及家己的缺點，過頭遲鈍；對厝邊嚴厲責備，對家己往往縱容。主啊，赦免我，呣敢相信?只差我做小事，卻召我的兄弟做大事。上帝啊！求?為我造清潔的心，互我內面有重新正直的神。呣通趕我離開?的面，呣通收回?的聖神。求?互我得著?救恩的快樂，賜我有自由的神扶持。阿們。 啟應：啟應文第52篇：阿摩司書5章 聖經：士師記11章26～32節 信息：流氓士師 回應的祈禱：全能的上帝，求?來，及我同在。我願意放開一切煩擾憂悶，及世間多多無和諧的喧嘩；我願意無顧別人對我的看法，放拺心內雜亂的思想及那些無價值的想法；為著要在?的臨在，得著恬靜安寧。上帝啊，這時求?互我深深體會?的權能及榮耀，互我看清世事真正的面貌。求?互我徹底明白?的神聖莊嚴，致到融掉我在世間小小成就累積的驕傲。賜我看出?無限的美善。父啊，甘願將生命交在?的手，我相信我的頭毛?攏數過；我歡喜將我的意志交?管理，相信在?內面，通找著我自己做不到的公義。我甘願將我上疼的人交?照顧，因為?對 &nbsp 的疼比我通付出的更加多；我甘願將實現真理及公義的事交?手中，因為這只是?偉大計畫中的一部分而已。上帝啊，願榮耀永遠歸於?聖名。阿們。 吟唱：新《聖詩》559首〈永遠teh當管宇宙的上帝〉 代禱：新《聖詩》331首〈主啊，求?憐憫阮〉 （代先吟3遍，在每一大項祈禱後，唱詩回應。） 一、為家己祈禱： 1.求主保守，在我心神軟弱，身受病痛的時，心內猶原有平安。 2.求主引導，互我在受世間打擊時，得著平靜的心。 &nbsp 3.求主賞賜，互我有清醒的靈，在得著?祝福的時，將?的疼分享出去。 回應祈禱：主，求?憐憫，因阮實在軟弱，總是?成作阮生命的光，阮知影，阮雖軟弱，有?，阮就剛強有力，求?引導阮，互阮行踏人生路站的時，言語行做，攏有?恩典。主啊，求?憐憫我。 回應詩歌：新《聖詩》331首〈主啊，求?憐憫阮〉 二、為台灣祈禱： 1.求主賞賜，在台灣遭遇國際打壓的過程中，有上帝掌權，免致喪失國家的利益。 2.求主施恩，互台灣各政黨及執政者智慧，在施政做出對此塊土地上有利益的事。 3.求主引導，互台灣百姓有柔軟的心，互 &nbsp 聽見上帝美好完全的旨意。 回應的祈禱：主啊，赦免阮，?知影阮台灣歷史的苦難，求?幫助阮，互阮滿有上帝見證的疼，就在這塊土地頂頭，阮相信，?欲引導阮，互阮在世界及歷史中，真正顯出榮耀及冠冕。總是在這進前，阮欲求?憐憫阮。 回應詩歌：新《聖詩》331首〈主啊，求?憐憫阮〉 以公同的祈禱結束：主禱文

◎黃牧慈 2012年11月28日下午，在學長鼓勵下決定參與此次反媒體壟斷遊行，北上聲援孤軍奮戰的同學們。這是我第一次參加學生運動，以前的我，覺得社會上發生的事跟我沒有很大關係，到台南神學院就讀後，雖然開始會關心一些社會動態，不過都只是當個「鍵盤鄉民」，只在電腦前回應，沒有什麼實際行動。 化理論為實踐 作為社工系的學生 如何真正實踐課本中的理論？這次的遊行剛好是一個機會，也成為很好的經驗。感謝上帝，我有一個非常支持我做這件事的爸爸，不用擔心爸媽知道後可能會反對。在非常匆促的時間裡，於網路上搜尋更多關於反媒體壟斷的資訊，讓自己參與此次遊行的目的更加明確。 此次遊行完全是學生運動，集結了不同學校的學生一起參加。這不是台灣第一個學生運動，近20幾年最著名的學生運動是1990年的「野百合學運」，據了解，該次運動中，人數最多時曾有將近6000名來自台灣南北各地的大學生，集結在中正紀念堂廣場前靜坐抗議，他們提出了「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召開國是會議」及「政經改革時間表」等4大訴求。這不但是歷年來規模最大的一次學生抗議行動，也對台灣的民主政治造成很大的影響。 12小時的意義 2012年11月29日經歷來回約10小時的舟車勞頓，我們平安地從台北回到台南。回程時，我思緒翻湧而無法閉眼，心裡想著整個過程中發生的點點滴滴。12個小時，說長不長、說短不短，但我想這將成為我一生中無法抹滅的回憶。 首先，我想對高貴的財團老闆及高高在上的高官說，謝謝「您」們，讓小女子我今天有這樣一個遊行的機會，讓我再次去思考一件事，人的一生到底是為了什麼而活？或許您們現在擁有了錢財、擁有了權力，可以利用這些錢財、權力及讓人無法想像的野心與慾望去壓榨、逼迫他人，又併購壹傳媒，想藉此對人民進行洗腦，掩蓋您們所做那些不可見光之事，但是當您們離開這個世界後，能帶走什麼呢？ 帶走了錢嗎？帶走了權力嗎？帶走了官位嗎？可惜的是，這些您們都帶不走。馬太福音16章26節說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」 接著，我想對所有夥伴說，無論是一起從南部北上的同學，還是11月29日前就默默在台北努力的同學，謝謝你們，我覺得跟大家一起努力、一起呼喊的感覺真好。當我想起當年鄭南榕先生為了言論自由而流的汗血及犧牲的生命，怎麼會到現今我們又走回頭路&hellip&hellip於是我決定行動！跟大家一起努力。謝謝夥伴們，謝謝許多老師的聲援，你們所說的話讓我好幾次都紅了眼眶，謝謝辛苦的總指揮、也是主持人林飛帆先生及陳為廷先生，兩位都喊到喉嚨沙啞還是堅持下去，帶著我們往前衝。謝謝南神的同學們，很高興我們能一起為台灣、為未來努力！ 挺身而出求改變 我深深感覺到媒體壟斷的嚴重性。就像我曾在Facebook分享的一張圖，同樣一件殺人事件，在有心人士控制媒體報導下，殺人的變成被殺，被殺的卻變成殺人兇手，這就是媒體壟斷可怕的地方。當這些主流媒體只剩單一言論時，漸漸地，社會上發生的不公義都會變成對的，漸漸地，我們會被潛移默化&hellip&hellip到最後，就再也看不見事情的真相。 就像這次反旺中併購壹傳媒事件，沒有任何主流媒體報導、能見度極低，甚至還有人覺得它不過是場交易。可悲的是身為人民的我們，卻渾然不知這件事的內幕與嚴重性，並且被這群可惡的財團高官們玩弄於股掌之間，或許還笑我們愚蠢呢！ 最後，或許有人會問：「不是都簽約了，來不及了啊！」來不及了嗎？不！還來得及，因為很多事做了，便有可能帶來改變，但不做，就永遠都沒有改變的機會了！ 所以，我決定站出來！反對媒體壟斷、拒絕中國黑手、捍衛新聞自由！你呢？你還是決定沉默嗎？還是決定視而不見？引用劉建華先生說的：「今天，你選擇對正義和公理沉默；明天，換你對你的孩子和良心無語。」 我是學生，我反旺中！我是黃牧慈，台南神學院大學部社工系三年級學生，我反對媒體巨獸啃食台灣的民主與言論自由！ &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp