【宋訡瑄編譯】今年3月初加拿大參議院辯論會中，加拿大參議員林．貝雅克（Lynn Beyak）重新提及加拿大印地安寄宿學校制度，並發表個人評論，認為該制度「立意良善」。該言論一出，引發各方社會關注，部分原住民及機構已針對貝雅克的言論提出回應，加拿大聯合教會（The United Church of Canada，UCCan）則認為貝雅克的個人意見傷害了歷經寄宿學校的倖存者，也將會嚴重地影響到真相與和解委員會行動訴求（Calls to Action of the Truth and Reconciliation Commission），讓多年來努力的和解工作陷入膠著。
18世紀末至19世紀初，教會為了有效讓加拿大原住民改信基督教，以集體寄宿和教育為手段，強迫原住民離開生長環境，消滅原住民的母語、傳統文化、生活習慣，其中亦有身心受虐、致死的案例。19世紀末開始有原住民代表，公開自己以及身邊的族人，在寄宿學校所受到的不當對待，才揭開教會機構過去宣教沉默暴力的歷史，除了公開真相，原住民要求曾經涉入所有教會機構出面坦承過去的錯誤。
1986年，UCCan第31屆總理事會議中公開向提出控訴的原住民致歉，發表「1986公開致歉文獻」（The 1986 Apology），文中對過去強迫同化原住民，摧毀他們原有的本質向原住民致歉。1988年UCCan第32屆總理事會中，加拿大原住民教會接受道歉，並且認為UCCan的道歉意義深重，全原會（All Native Circle Conference）代表愛狄絲．曼努克（Edith Memnook）在會中回應，原住民自己的文化、信仰要得到應有的尊重，能夠彼此共融共存，而歷史的傷害與痛苦在族人中不會消逝，但期盼在擁有真相與和解的共同努力中，以愛、誠信、了解得到醫治與合一。
UCCan公開坦承在1849到1969年期間，曾負責管理15間寄宿學校，除公開致歉外，並積極參與在真相與和解的行動中，特別由2015年開始藉由教育，教授加拿大原住民原有的歷史、特有的傳統與文化價值、並且誠實教導歷史上寄宿學校的事件，反思寄宿學校事件在整體社會所帶來的意義，期盼真相能夠轉化、重建一個公平、正義的社會關係。
UCCan認為貝雅克不當發言，使當年倖存者及其家庭、甚至整個原住民社群都再次受到傷害，但UCCan總會議長坎威爾（Jordan Cantwell）強調，這代表著真相與和解之路的最終目標尚未達成，仍然需要所有的人奮力懷著盼望來完成。最後坎威爾以哥林多後書中，保羅提醒哥林多的信仰群體，他們都是在耶穌基督中被賦予復合的使命，鼓勵所有的人不忘記歷史的真相，帶著愛和關懷實踐所被賦予的使命。（資料來源：UCCan）
