【林宜瑩新北報導】為讓各中區會性別公義部部長、部員更明白聖經對「同性性行為」及「聖經中的倫理觀」的認知為何，台灣基督長老教會總會性別公義委員會5月8、9日舉行「性別平權與信仰反思」研討會，邀請台灣神學院舊約學副教授曾宗盛、宗教與社會專任助理教授邱凱莉擔任講員，也讓與會的50位牧長兄姊有討論時間。
總會性別公義委員會主委乎乎姆．哪海抒嵐牧師在開會禮拜以「生命的見證者──抹大拉的馬利亞」為題證道，期勉大家學習史上第一個宣教師抹大拉的馬利亞，好好跟隨耶穌、見證傳揚主的復活。
「對聖經釋義與詮釋的不同會得出不同結論，顯示聖經解釋涉及多層面因素，絕非一言堂可以涵蓋。」曾宗盛將聖經當中描述同性性行為的六處經文：創世記19章、利未記18章22節、20章13節、羅馬書1章26～27節、哥林多前書6章9節、提摩太前書1章10節，以正、反釋義與詮釋加以摘要呈現。他認為，對聖經不同的釋義與詮釋，就會得出不同結果，並強調兩方立場可能壁壘分明，但雙方若願意在爭論之餘，彼此真誠聆聽對方思路與心聲，仍會有寬廣的對話與辯論空間，他相信，也許最終真理會在雙方努力傾聽對方的聲音中浮現。
曾宗盛也引用香港浸會大學宗教哲學系教授羅秉祥的論點提醒教會，應接納同性戀者受洗進入教會，不勉強改變性傾向，但須提醒信徒謹慎其同性戀行為。教會不祝福同性婚姻，只有異性婚姻有合法婚姻權。同性戀者與其伴侶應維持長期穩定的愛與委身、相互忠貞。有同性戀傾向的人「只要尋求活出節制性欲的自律生活」，也可以成為牧者。此外他也援引學者Ted Jennings的觀點，直言教會恐同將造成宣揚福音的負面影響，也傷害教會本身。
邱凱莉指出，傳統來說，性往往放在一男一女的婚姻關係和固定兩性的意識下來理解。然而，傳統對性的理解是否最恰當?在近代性別研究理論蓬勃發展之下，婚姻與兩性意識的框架漸漸不足以承載性的複雜性和多樣性。即便是對夫妻兩人成為一體的詮釋，根據聖經學者James Brownson，不只包含了男女結合的性意涵，更包含了更寬闊的親屬連結、甚至指向與基督密契的神聖之愛。因此，一男一女結合成一體的聖經教導，固然是要表達忠誠委身、信任敞開的親密關係，但其內涵其實已經突破了性與性別的框架。
邱凱莉建議，唯有在一個開放的對話團體中不斷思辨與學習，我們能夠面對當今社會的挑戰。堅持傳統的性倫理者，與持有新觀點的性倫理者，都必須具備嚴謹的思辨能力，以及在實踐過程中不斷反省的態度，並且不斷學習新知識，才能面對社會衝擊，在信仰上堅立。
