◎存信
聖禮主義的基本思想是：上帝在拯救人時，不直接在人身上動工，而是間接在人身上做拯救的工作；換句話說，上帝是透過祂在世界上設立的教會和聖禮，將拯救的恩典傳遞給人。
在這種情況下，我們可以說上帝與人之間的中保不是耶穌基督，而是位於上帝與人中間、負責傳遞恩典的教會。教會在世上完全代表基督，接管基督在世上還沒完成的拯救工作，所以人們是向教會或神職人員尋求救恩，而不是直接向上帝尋求救恩。
但是更正教認為，在上帝和人之間，只有一位中保，也就是耶穌基督，教會雖然有其重要地位，但卻不是上帝和人之間的中保，「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提摩太前書2章5節）另外，在施行救恩方面，上帝是藉由聖靈在人身上動工，將基督完成的救贖工作和恩典施行在人身上。
雖然我們在這裡說中保是基督，而施行救恩的是聖靈，但由於基督和聖靈都是三位一體上帝當中的位格，也就是上帝本身，所以這裡並沒有任何間接動工的意思，上帝乃是親自在人身上動工，並直接將祂的拯救恩典賞賜給人。
此外，天主教的聖禮主義也認為，若人要實際得救，就必須領受聖禮，然後透過聖禮來領受上帝拯救的恩典。例如，天主教認為洗禮對得救而言是必須的，一個人光是相信基督是不夠的，他一定要接受洗禮才能夠重生得救。這些觀念都是錯誤的，聖經並沒有說人一定要受洗才能得救。
當然，更正教不否認上帝在動工拯救人時，會使用一些工具，例如透過人傳講聖道、施行聖禮，但這一切的主導權仍然是在上帝的手中，不是在教會和神職人員手中。上帝按照自己的旨意和主權，決定如何使用這些工具，也有全權決定祂的拯救恩典要臨到誰身上。因此，人們是向上帝尋求救恩，而不是向教會或神職人員尋求救恩。
