董芳苑談台灣人命運觀 籲基督徒多理解傳統文化背景
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【陳怡萱台南報導】面對台灣民間信仰，基督徒如何傳福音？3月27日下午在台南中會東門教會一場「認識台灣民間信仰造就會」，邀請專長為台灣民間信仰研究的董芳苑牧師來談傳統命運觀、台灣的「未識之神」。
董芳苑以自身為第一代信徒為例表示，信仰改宗入門「問題很多」，基督徒雖認為福音是好，但要理解台灣人的文化背景；而身為基督徒則不可「盲信」，上帝容許我們去懷疑，要動腦思考，要知道自己信的是什麼。
造就會中談兩大講題「傳統命運觀的批判」與「認識真神──從『未識之神』談起」，董芳苑播放80張從台灣各地廟宇蒐集來的神像照片，引發熱烈討論。他指出台灣有3種命運觀，即是傳統的「命運天定論」、佛教徒的「命運自造論」及基督徒的「命運自決論」，前兩者可統稱為「宿命論」，著重顧守個人利益、行善積德；但基督徒的命運觀則是「集體性」，追求「生命共同體」，對人有愛、對制度講求公義。
董芳苑列舉「生死有命、富貴在天」「萬般都是命、半點不由人」等常見俗語，顯示台灣人受到「命運天定論」影響極大，但這是過去封建制度產物，流傳至今不只影響人的心理健康，也有礙社會進步，更讓人存有自私顧己心態。
會後有人發問提到安太歲、點光明燈，也有牧長表示有會友是聽信算命指示來信主。董芳苑強調，一神信仰和多神信仰的差異極大，對台灣人來說，祭祖讓香火不熄就是一種「永生」，基督徒在傳達「信耶穌得永生」時必須理解傳統台灣人的處境、文化背景。而面對已受洗的會友仍有傳統命運觀，董芳苑認為「會友的信仰到什麼程度，就用他能接受的方式幫助他」，之後再慢慢開導，更重要的是「有愛心」，無論是牧者對會友、或會友對未信者均是如此。
