◎范泉山
那天我趁下診的空檔，上樓到加護病房，探視一位上診前才被我宣告病危的病人及他的家屬。
我走在通往病房的長廊上，正苦思如何安慰家屬時，忽然從天上有響聲傳下來，好像一陣大風吹過，充滿了整個廊。廊底的十字架上有火舌說起話來。
火舌說：「你要去告訴他們好消息。好消息不是去合理化過去的苦難，而是安慰現在，盼望未來。」
我說：「我要用什麼來安慰呢？告訴他們災難的緣由嗎？」
火舌說：「不必強論災難的緣由，那只會使人找到歸咎的藉口，然後吞下與認命。那只會將苦難深化，逼人活在一切的冤孽之下。」
我說：「不知緣由，如何回應？胡謅個因果，不是就方便多了嗎？」
火舌說：「意圖弄清楚災難的緣由，會使他們停留在『接受它』，卻無法『回應它』。」
我說：「在『天道寧論』的悲觀裡，叫人怎回應？」
火舌說：「不要問上帝為何在人所能理解的畫布上，偏要在這處落款了一個汙點。要相信這一點在祂整幅的畫作中，有它畫龍點睛的意義。這個相信，就是盼望。」
我說：「是化妝的祝福？」
火舌說：「不是，上帝不是藉由災難讓人得到什麼，所以災難不是化妝的祝福，是上帝要陪人在災難中得到什麼。」
我說：「那悲苦不用處理嗎？」
火舌說：「是苦杯就不必裝甜。與神共飲這杯時，自然可安然釋出『願祢旨意成全』那樣坦然的喉韻。」
我說：「那麼，要我去找他們談論上帝嗎？」
火舌說：「遇到災難時，不必與他們談論上帝，要請他們直接找上帝談論。苦難的發生，不需理由，不必為上帝辯護；只要意義，體會上帝要用苦難陪他們探討什麼。」
我說：「所以災難本身的演變並不是重點，人在災難中的演變才是重點，是嗎？」
火舌說：「在災難中，只要看得見上帝，靈命成長一定會大躍進。但，一定要看得見上帝，這才是陪伴的意義。你就進去陪伴病人與家屬吧。」
我說：「祢的神學好特別呀！」
火舌說：「悲觀神學認為災難是合理的，所以接受它；成功神學認為災難是不會發生的，所以不要談它；盼望神學認為災難是不合理的，但會改變，特別是人會從中改變，所以並非一無是處。」
火舌說完後，四周忽然寂靜了下來，我叩卡感應了電動門，走進了加護病房，去分享火舌的盼望神學。
