美國總統拜登展開亞洲之旅，5月23日出訪日本時，有記者以烏俄戰爭為例提問：「如果真的到了那一步，你願意軍事介入保衛台灣嗎？」拜登立刻篤定回答：「是的，這是我們給過的承諾。」這樣清楚的表態，立刻成為全世界爭相報導的頭條新聞，白宮官員則較為謹慎地發布聲明指出：「正如總統所說的，我們的政策沒有改變。」
在拜登發表上述言論後，日本首相岸田文雄同樣表態：「任何像俄羅斯入侵烏克蘭那樣，用武力改變現狀的單邊企圖，永遠不應在印太地區得到容忍。」從種種跡象看來，無論拜登是否「失言」，逾越了過往美國官僚畫下的界線，印度太平洋地區國家戒慎中國野心並團結抵抗的態勢，幾乎已無懸念。
要澄清的是，身為被中國覬覦的一方，台灣全體住民自決的主張，乃是於壓迫中所生長出來的花朵，並不是以仇恨作基調。無奈在反省過往傷痛歷史所提出的檢討，竟被有心人士扭曲為撕裂族群的仇恨煽動者，且有一定比例的人們信以為真，連為受害者伸冤的不平之鳴，都被認為應該噤聲。追求公義的呼聲，竟還需先自我審查，避免遭到汙名指控。
南加州台灣人教會近日發生的仇恨犯罪事件，同樣聽到類似的聲音，責怪受害者主張自己是台灣人，並認為此舉必然激怒不同意見者，甚至主張教會不應談論政治認同的議題。這類顛倒是非的觀點，實在讓人感慨，當基督徒口裡宣信主禱文「願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上」時，又有多少人真心相信這是會落實在地上的上帝國。
若基督徒避談上帝賦予人類的尊嚴、避談憐憫慈愛公義和平的盼望，則宗教信仰恐怕只會成為一個麻醉劑，認為世上所有一切都事不關己。正如烏俄戰爭下的俄羅斯正教會大主教基里爾，面對正在發生的侵略麻木不仁，一名教會領袖無法發出合宜的信息，在外界眼中恐怕只是權勢的附庸罷了。
信仰從來沒有脫離實況。無論是在埃及統治下，帶領受奴役百姓前往迦南地的摩西；面對亞述、巴比倫、波斯帝國進犯時，向上帝呼求公義彰顯的先知；甚至是在台灣殖民處境中發出「毋甘願」悲鳴的牧師黃彰輝，背後都代表著上主施恩拯救的群體。對苦難無感的信仰，本身已顯蒼白無力，又怎麼好意思要高聲呼求的人閉嘴呢？
為這片土地懇求上主的憐憫，不因惡勢力的脅迫就閉嘴。我們仍要繼續訴說對公義的渴望，求主彰顯祂的榮耀，這是基督徒能為這片土地做的見證。
