◎石牧民（靜宜大學台灣文學系兼任助理教授）
福音難傳，因為福音當中有上帝僕人需要「tam-tng 」（擔當）的部分。那個部分說：「赦免阮 ê 辜負，親像阮也赦免辜負阮 ê 人。」不只如此，還要去愛我們的仇敵，與仇敵和好，也就是我們作為上帝僕人責無旁貸，必須和闖入爾灣台灣基督長老教會射殺鄭達志醫師、殺傷五位教會兄姊的凶手和好。赦免並不夠，要和好，意思是隨時準備接納他進來我們當中。
福音難傳，因為我就做不到。光是那凶手認同中國，我就不願意跟他一起。他去了美國還好，在我看，去中國「較規氣」，更何況還殺了我們主內的弟兄。長老教會因為認同在地、疼台灣就變成攻擊的標的，夠讓人痛心了。教會作為必須向所有人開放的場所，才使得那個喪心病狂的人得以逞凶。難道還要我們向他展開雙臂？別說做不到，我根本不願意。
在政治上，我們本來就該和中國認同者勢不兩立，應盡可能不讓他們取得政權。中國認同者想要的未來，我們必須用民主、法治的手段避免它實現發生。實際上，絕大多數長老教會的會友都在這麼做，在政治領域這麼做，也在其他方面這麼做。筆者有切身的經驗，我就是台灣人移民教會照看支持的留學生。
若沒有德州奧斯汀台灣基督長老教會，我不可能完成學業，也不可能學會在公開場合全程說台語。北美的台灣人移民教會為我做的事，如同他們最初從幾個移民家庭的查經聚會開始的源頭，在靈性、世俗的生活中，互相成為支柱。移民家庭、留學生，幾十年來來去去，走進台灣人移民教會中，因為獲得支援而得福。難道不正是上帝最初對亞伯蘭的期許，「萬民要因為你得福」？而這麼做，招誰惹誰了，竟然換來槍彈相向？
「無得 chhōa 阮入 tī 試，著救阮脫離彼 ê 歹– ê。」爾灣教會發生槍擊案，我們就在那個「試」裡頭。上帝會救我們脫離那壞的。在靈性上，我還做不到與那凶手和好，我連他的名字都不屑說；在政治上，我會繼續盡力阻斷像他那種人取得政治資源。但我願意也必須了解，那種中國認同，是被中國國民黨以不實、不義的意識形態豢養起來的。當台灣的社會在追求民主、自由的努力之下邁向公義，那種中國認同將會越來越邊緣，越來越落空，累積越來越多的失落，最後……。
我們至少可以體會它。我們至少可以繼續宣講難傳的訴諸公義的福音。我們至少可以用一己的言行讓旁人看見上帝。其中，恰好包含了相當基本的認知：一旦追求公義，中國是絕不可能被嚮往的。
而在邊緣、在失落中憤恨的人，我們至少可以代禱，求上帝拯救。
