◎張恩瑜（台灣基督長老教會阿根廷福音教會傳道師）
在海外的台灣人教會一定常遇到這樣的問題：中國人可以來教會嗎？然而這不是簡單的是非題，而是顆不定時炸彈，一不小心就讓教會雞飛狗跳的議題。
如大家所知，中國政府有系統地侵略台灣各個領域，是台灣人不得不防範的無奈事實。早期台灣人移民阿根廷後一手建立的「台灣街」，已漸漸地被中國人移入，現在改名叫「中國城」；有一個台灣人在阿根廷建立的中觀寺（道教的道館），現已被中國人利用組織運作的方式取得領導位置。不只在阿根廷，在海外許多國家，中國人利用民主的組織運作方式、靠著「人多」來取得各種機關團體的運作主導權，進而喧賓奪主，這個現象時有耳聞，在教會也不例外。
面臨這樣的處境，阿根廷的台灣人教會各有各的應對模式。有的教會用台語進行聚會及交談，讓中國人難以融入，久而久之就比較少人主動加入；有的教會用開設「支會」的概念，讓中國人自己成立一間教會，使用同一個空間但在不同時間聚會，財務跟人事可以獨立運作。不過由於是支會的關係，重要的決策跟原來的堂會運作無關，因此可以暫時避免被主導的困境。但這些對於我目前牧養的教會，都不是可以模仿的方式。筆者所牧養的教會是阿根廷最弱小的台灣人教會，固定聚會人數約30人，不要說開設支會，連每週日舉行兩場禮拜都有困難。
面臨這種情況，多年來會友的默契是：新來的弟兄姊妹，不要急著受洗，融入教會比形式上受洗更重要；從其他教會來的弟兄姊妹也不急著轉籍，確定好之後再進行儀式。經由日常相處、一同禮拜、一起團契的過程，讓彼此有更多理解和認識，同時也可以放下彼此的戒心。因此，在一位兄姊領受洗禮、成為陪餐會員的時候，眾人已經過長時間的認識，自然不會有「被占領」的恐懼；另一方面，若是新人來到教會的目的是存心占領台灣人組織，將因「日久見人心」自然而然離開。當然這不是只適用中國人來教會，所有新來的人都是經過這樣的流程。
讓新來的人不急著受洗，這樣有遠離信仰原則，或是輕忽洗禮這個聖禮嗎？其實不會，這樣的默契反而鼓勵所有教會弟兄姊妹，受洗不是當事人的事情，而是全教會的事情。我們讓新朋友認識信仰，也讓他融入大家，並且知道：基督徒的任務是委身、奉獻，而不是爭權、奪利。這樣的方式讓受洗成為全教會的大事，也讓「在上帝與眾人面前承認信仰」這件事，多了「眾人一同接納」這個更實際且重大的意義。
