【邱國榮台北報導】在聖經文學當中，撒母耳記被譽為是政治思想的偉大作品；遠流出版社去年底出版翻譯新書《當權力背叛人民》，以政治哲學解析撒母耳記中的權力興起歷程。濟南教會「神學禮拜日」於1月15日下午舉辦該書導讀講座，討論政治權力與神學上的反省。
台灣神學研究學院副教授、台灣大學兼任副教授曾宗盛牧師導讀該書。他指出，作者提出撒母耳記是描寫政治的書，也是對政治的洞見，特別是強調君主制度的黑暗面與負面影響，並且比較掃羅與大衛這兩位政治領袖，前者透明，後者不透明。從解析大衛的政治行為模擬兩可，所以動機不明，可以放眼台灣政治人物其政治行為背後的動機也同樣令人難以臆測。
曾宗勝強調，政治界與教會界的重要大人物，都有光明面與黑暗面，若願意放下政治正確、真實去看待被高舉為大人物的光明與黑暗，對教會與公民社會而言會是提醒，不要重蹈覆轍。
七星中會濟南教會神學與教育牧師、長老教會總會研發中心特約研究員、台灣大學兼任教授鄭仰恩表示，權力被創立的目的，是服務大眾與公共利益，若是變成了魔性，就是忘了被委託目的，這就是墮落。至於該書在談權力鍊的運作，甚至遠端操控可以免責，令他想到台灣在1980年代情治單位的鷹派勢力抬頭，「劉少康辦公室」出現三大失控，發生了陳文成命案、林義雄祖孫命案，以及江南案；後者是竹聯幫在國民黨政權高層授意下，去到美國殺死美國籍的劉宜良。
以及，當年監控人民的政治檔案最近出土，長老教會總會開始研究被監控的檔案，發現其中有許多平信徒也遭到監控；長老教會被監控的檔案數量多到令人無法想像。因此他表示，要勇敢去關心轉型正義問題，神學禮拜日在今年會連續探討這方面議題。
政治有暗黑的一面，鄭仰恩指出，救贖政治的模式有政教分離、進入政治去轉化、用典範社群闡明乾淨政治；不同的模式可以藉由對話，促成更多的交集與激盪，只要繼續願意對政治事件產生影響力，改變政治可以有多種模式，但唯一不要的是「去政治化」的心靈雞湯。
濟南教會主任牧師黃春生指出，若聖經沒有撒母耳記，基督教信仰今天就不會有對權力反省的題材，「聖經不是沉默的，是不斷向我們說話。」人民既然是有權力的，就不能沉默，應站起來直面掌權者，只要公民不願意沉默，掌握權力的政治人物便會更謙卑也更警醒，但當人民不願意將權力展現，卻選擇沉默，將會有人更高舉權力在自己的手上。
黃春生進一步指出，轉型正義至今的不作為與司法改革的遲鈍等，人民不能沉默；從撒母耳記看，上帝不希望人民沉默，既然上帝託付權力給人民，權力目的是服務公眾與公共利益，基督徒與教會就不應該沉默，應讓下一代朝向上帝國的新世紀。
前香港基督徒學生運動執行幹事劉劍玲指出，一間教會有沒有大專學生團體，考驗的是教會有無能力應對社會議題與人民生活處境，也考驗教會有無能力跟大專學生對話。她指出，聖經呈現君權結構，提醒君權結構確實在運行，以支持中共治權的香港牧師為例，他們謬論羅馬書13章、強調教會與基督徒要順福掌權者，但這對於香港基督徒學生運動而言，必須要用自己的版本去解釋羅馬書13章。
劉劍玲表示，香港政府現在設立國安處，多位社運領袖被捕，國安處為了保有其價值，現在連小朋友寫一些國安處認為不當言論也會遭逮捕，「現在的香港不會有人敢談政治了。」所以許多香港人要離開香港、移民他處。
