◉Sing ‘Olam
筆者在晨間靈修時，讀到兩處福音書所使用的語詞，皆源自古老的希伯來語和亞蘭語。分別為馬太福音27章46節的「以利！以利！拉馬撒巴各大尼！」（漢字音譯），和約翰福音20章16節的「拉波尼」（漢字音譯）。前者為耶穌在十字架上所呼喊的希伯來語和亞蘭語的混合語，後者則是馬利亞用當時的希伯來語回應耶穌。
首先，「以利！以利！拉馬撒巴各大尼！」源於詩篇22篇大衛痛苦呼求的詩歌，馬太福音的作者為讀者們翻譯為：「我的上帝，我的上帝，祢為什麼離棄我？」（現代中文譯本2019版）「以利」是希伯來語，意為我的上帝；「拉馬」為亞蘭語（意即為何），「撒巴各大尼」為希伯來語，整句為「你為何離棄我」。此句保留了耶穌時代的亞蘭語色彩，也是當時巴勒斯坦通用的語言之一。
耶穌呼喊：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼！」表現出祂擔負全人類罪惡時，深感上帝已離棄祂。站在旁邊的羅馬兵丁與軍官，無法理解希伯來古語，誤以為耶穌呼喊以利亞。若當時有門徒馬太在場通譯，則不會出現「語誤」的事。
另外，約翰福音20章16節的「拉波尼」，為漢字音譯的希伯來語。馬可福音10章51節記載耶利哥的盲人巴底買回應耶穌的問話時，也用了「拉波尼」。雖為漢字音譯，卻與原文「Rabboni」（夫子）發音相近，意為「老師」。無論是馬利亞或巴底買以希伯來語回應耶穌時所用的「拉波尼」，在古代猶太教中也用於禱告中稱呼上帝，但很少有其他相同的使用例子。有學者認為，約翰記錄的附加解釋使人懷疑馬利亞是否有意在此稱耶穌為上帝，這也不無可能。
從以上論點，我們再次以耶穌在十字架上以希伯來語和亞蘭語兩句混語的古語「以利！以利！拉馬撒巴各大尼！」，記念祂為全人類的罪惡受害、受難，以及思考復活的耶穌與馬利亞在墓園簡短對話的深意。這確證了福音記載耶穌復活的真相與史事。筆者認為這兩句古代語彙出現在新約福音書中，使聖經語言的資產更加豐富與精采。
台灣聖經公會鼓勵各族群語言，無論聽說讀寫的人口多寡，都盡可能以文字化翻譯族語聖經，尊重單語或混合語的存在，讓任何語言得以流傳後世。我們相信，語言是上帝賜予人類寶貴的禮物。語言的存在，不僅促成人與人之間的溝通對話，也有助於彼此權益與尊嚴的提升，這正是台灣基督長老教會所推崇的普世價值與意義。 （作者為前總會助理總幹事、阿美族退休牧師）
