◉李阿生
近日讀台灣教會公報新聞網上〈有信仰才有德？多國民眾否認其絕對關聯性〉一文，有如一顆小石頭，在心湖中激盪出陣陣漣漪。
細看內文，皮尤研究中心以「道德」為主題，範圍不止於基督教文化為主體的國家，雖然沒有看到研究的設計細節，但可推論其對道德的定義，應屬相對寬鬆、為普世所接納的價值觀。在這前提下，我們更能理解這份研究的結果；確實，對這世界而言，道德與信仰未有絕對的關係，因為道德本身就不是絕對性的標準，滿足各自所認同的道德標準，不一定要透過宗教信仰。
從加爾文主義思想，這也是可以接受的結果，在於「全然的敗壞」觀念是人在各方面都受到罪的汙染，無法憑自己得到上帝的接納；但這並非徹底的敗壞，人的良心雖然軟弱，但能發出些微的呻吟，呼喚人們愛慕良善，唯已無力使人有份於良善。是故，從基督福音的角度而論，當這份研究以道德為主題時，乃將焦點放到人身上，只是言人人殊，各人滿足於自己所立的義，自不需要透過單一的途徑。
然而，若我們收斂道德的範圍，改為「滿足上帝心意的德行」，那麼耶穌基督的信仰就是必須且唯一的道路。這界定固然不夠寬廣，卻是我們思考、回應皮尤這份研究的基礎。因為基督徒的德行，並非滿足社會的價值、功能，而是要與選召人的上帝相似。因此，我們不能自己界定對道德的看法、標準，而是當以上帝藉著聖經的啟示為基礎，認識滿足上帝心意的道德，正與祂純全的屬性相合。
這份研究還列入了以色列，亦是有趣之處，偤太人或許藉著上帝所賜的律法和先知，曉得上帝的標準，卻未按著上帝所設立的信主之法，得上帝將耶穌基督的義加在罪人身上；如此，更是提醒我們新約所顯明的福音真理意涵、本質。 （作者為基督徒）
