【洪泰陽台中報導】7月29日下午，台中市好民文化行動協會、台灣中社與群島藝術園區合辦2023好國學院系列講座，邀請現任奇異果文創創意總監、台灣師範大學台文系兼任教師劉定綱以「土豆之爭？從用字而來的文化統戰」為題專講。
主持人、好民文化行動協會理事黃意淳表示，今年4月因某出版社的國中生物課本寫著：「馬鈴薯、花生都常被稱為土豆，但兩者是不同的物種。」在台灣，土豆只代表花生，只有在中國才會將馬鈴薯稱為土豆，「中國用語」竟進入學校課本中，因此引發「土豆」爭議。
劉定綱表示，他現在擔任奇異果文創創意總監，跨領域學習文化創意產業，而且在社會學系擔任文創老師。後來因緣際會，朋友告訴他「台文系也很缺文創老師」，劉定綱義無反顧至台師大台文系擔任助理教授，教學生用台文做文創設計。每次他說起這段過程，就有人立刻猜想他是「正港的台灣囝仔」，但實際上，他是一般人區分的「外省和客家第三代」，小時候因為學校禁止說台語，加上家中耳濡目染，台語的聽說程度根本談不上流利。
劉定綱強調，全世界約有6700多種語言，其中96%的人使用全球5%語種，至於其他95%的少數語言，平均每兩個月就有一種語言消失。語言是、溝通、思考、感受與價值判斷的基礎，而人的腦袋都有一個語言學的腦，會自動整理語言使用的規則。重點是，在同樣使用華語的環境中，如果沒有特別提醒，便無法辨別華語在台灣使用的差異，這也牽涉國民黨長期教育下台灣語言使用的問題。
劉定綱表示，國民黨政府的國語政策施行下，台灣人失去文化主體性，讓台灣人感到自卑而模仿，重要轉折點是1976年，台灣通用語正式轉為華語。目前會流利聽、說台語，約僅剩三成的人口，南部的台南女中學生某一個班級能流利使用台語的僅有二成。1980至90年代，使用母語意識抬頭，但也僅是小眾。如今，台語文場域有一個相對自主性，例如在好民的場合中，有自行運用的規則與邏輯，有生產自己文化資本的能力，如果要更改場域規則，會在場域內進行象徵鬥爭。就如同年金曲獎頒獎時，鄭宜農引起鄭順聰不滿。此外，近年來社群媒體帶來了流量資本，更讓這種衝突成為議題，反而模糊了外來語言與文化入侵的焦點。
劉定綱表示，對照1300多條中國用語與台灣用語可知中國文化入侵的情況，台灣人的日常生活已充斥許多中國用詞，如「視頻」、「質量」、「立馬」、「走心」、「社牛」、「學霸」等，如果僅是單純增加生活的詞彙，那並無不妥。但不少人開始擔心這些用詞奪去原先詞語的地位，讓人們遺忘原本的用詞，甚至進一步奪去原詞的語感與概念。「我們有可能創造一個語言的防火牆嗎？」他認為語言是一種無意識的使用，要對抗語言與文字使用的入侵，只能有意識地注意而儘量防止。
劉定綱表示，語言不僅是溝通方式，更蘊含深厚的文化內涵，提供藝術與文學創作的養分。更重要的是，每個人的母語都是最美的存在，沒有任何一種語言應該被消滅，「每種語言背後都代表著一個獨特的族群與文化，台灣作為多語言社會，任何一種語言消失，就意味著某些文化就此失根、藝術創作失去載體，而我們的下一代也就失去認識與認同自身文化的寶貴機會。」劉定綱強調，面對外語入侵，需要重視母語使用與保存，這不僅需要政府政策與經費投入，更是每個人的責任。
