【邱國榮台北報導】七星中會濟南教會香港團契於8月13日下午舉行講座，邀請到前香港中文大學崇基神學院院長邢福增教授為主講嘉賓，探討了「漫漫本色路與中國基督教的本色化」。邢福增深入剖析了本色化的概念及其對基督教在本色化的挑戰。
邢福增指出，本色化是一種適應不同文化背景的策略，就如同香港食物需調整口味以適應台灣當地，宗教也需要在不同文化與社會環境中融入，使人們能更好地理解基督教信仰。他強調，本色化即是將信仰與文化緊密聯繫，強調社會環境與文化傳統，這是一個讓基督教在新的環境中得以被理解的關鍵。
然而，本色化並不是一個單純的概念，它也帶來了新的問題。邢福增教授舉明清朝代時期的教會作為例子，指出當時天主教會面對拜祖先的爭議，這是一個全新的問題，也帶來了新的思考。他強調，本色化的常識正是思考這些文化處境所產生的問題，對於基督教在中國的發展有著重要的影響。
邢福增引據台灣的神學學者黃伯和牧師提到本土化的概念，強調本土身分結構代表著基督教與台灣土地之間的連結。另有香港的神學學者也指出，本色化的目的是宣教，這不應僅僅是學術上的抽象問題，並也強調教會一切努力都是為了宣教，讓當地民眾認識基督教。然而，邢福增指出，本色化所帶來的挑戰在於，它產生的東西是否與原有的福音相符，而這也是本色化神學中不斷思考和辯論的焦點，本色化所帶來的福音是否忠實地保持原意，但不同人持有不同看法，使得詮釋存在著出入與差異。
邢福增以他早年在神學院教書時的經歷為例，訴說了一位神學生染頭髮的爭議。老師們認為神學生不應染頭髮，但當事人辯稱自己從事青年工作，外表需要年輕化以親近年輕人。這即是本色化的不同看法，也凸顯了本色化議題的多元性，不同的觀點之間不時會產生爭辯。
邢福增指出，教會內部存在不同看法的多樣性，對於本色化有各自的看法，並且不斷面臨調整。他舉例說，向韓國學習教會增長的發展模式，但回到本地後發現需要調整以適應當地情況，因此，在本色化的議題上，對信仰核心的理解是關鍵，應用在不同土地上的方式應是教會的探索重點。他指出，教會內部因不同看法而產生爭論是正常的，但他強調這種吵架最終應予以尊重，彼此傾聽並理性地討論本色化問題。他指出，本色化是由下而上的過程，各方意見的碰撞和辯論促進了教會的成長與進步。
談到基督教向伊斯蘭宣教的問題，邢福增強調宗教自由的重要性，雖然基督徒致力於傳播信仰，但應尊重其他宗教的存在權力。邢福增也談到理想與現實之間的張力，他認為基督徒在等待握有世間權柄的上帝回來改變現狀的同時，應積極努力尋找到上帝國臨在的空間；雖然處境有限制，但是在這樣的空間中去理解所要面對的困難。
關於「基督教本色化」和「基督教中國化」的區別，邢福增明確指出兩者本質不同。基督教本色化是由下而上的過程，是教會內部不同看法的反映，而基督教中國化則是由中國政府確定的目標，要符合社會主義。他強調兩者不可混淆。
