◎張宗隆
哈瑪斯不等於巴勒斯坦，這是眾所皆知的事。可是，部分基督教人士將哈瑪斯與聖經作連結。
哈瑪斯盤踞在365平方公里大的加薩走廊，而這塊土地是舊約聖經裡屬於以色列人的死對頭非利士人的土地，這些基督教人士就說：「哈瑪斯就是非利士人（的後裔）。」他們的心態是，妖魔化巴勒斯坦人，將猶太人對巴勒斯坦人的霸凌合理化，最終把猶太人占有整個巴勒斯坦（迦南地），甚至驅逐巴勒斯坦人當做「遵行上帝的旨意」。
這次，哈瑪斯為了他們自身的政治利益，還甘願作為諸獨裁、專制國家的打手，以恐怖的手段，無差別地突襲以色列，使已經戰亂不堪的世界更陷恐怖、沒有明天的消極和悲觀之中。他們所標榜，為爭取巴勒斯坦人的建國、主權、權益的宗旨，已然流於口號，更暴露他們心中根本沒有人民的可怕心態。手無寸鐵的加薩走廊巴勒斯坦人，因著哈瑪斯的暴行及挑起禍端，已近於死滅。
猶太人侵占巴勒斯坦人的土地而國土越加擴張，占據、控制水源（區），限縮巴勒斯坦人的行動空間，以及平時對待巴勒斯坦人種種貶抑、不合理的行為，這些基督教人士卻視而不見，因有舊約聖經的「根據」，而默許猶太人如此的行逕。
巴勒斯坦人也有不少是基督徒。他們經常感嘆，基督教界為什麼有那麼多人寧願聽猶太教徒的話，卻掩耳不聞巴勒斯坦基督徒的聲音？他們不是因為信了耶穌基督而成為亞伯拉罕的後裔了嗎？我們何曾想過，這些基督徒如何處在巴勒斯坦穆斯林，和出生即為猶太教徒的猶太人之仇恨之間？實際上，已經有不少人道主義猶太人發聲（已有中文譯本），譴責以色列政府和人民對巴勒斯坦人及其自治區不人道、非法的措施和作為。
猶太人和巴勒斯坦人之間的問題，其實根本上是民族仇恨。所謂宗教、聖經、上帝，只不過是被用來為自己背書、壯膽，與合理化自己的工具而已。舊約時代的境況，已經時過境遷了。當代被猶太人稱為外邦人的民族，也早就無法追尋了。「上帝應許之地」，也可以是幾個民族的鄉土、故國，而不一定要被猶太人獨占。只要這些民族都認同那塊土地為鄉土、故國，可以彼此接納、包容，互相疼惜，而同心建立成一個共居互助共榮的國家。
回顧台灣，我們的處境，已經不同於巴勒斯坦人和猶太人在同樣的應許之地裡的「內鬥」。我們所面對的是，以杜撰、曲解史籍、錯譯西方資料、扭曲西方學說而轉接到中國的手法，憑空製造並黏貼虛無的「歷史固有疆域」，及自詡居於「世界秩序之顛」的霸權中國。中國「莫須有」地要併吞從未屬於他的台灣，並從台灣內部製造分裂，破壞台灣的國防，貶抑台灣的素質和成就，使台灣失去自信，被吸納入他的大一統民族主義，文攻武嚇地要統一台灣。 （作者為長老教會牧師）
