【林宜瑩台北報導】為了讓更多人認識宣教師吳威廉（William Gauld，1861～1923）對台灣的影響，七星中會雙連教會12月9日舉行「宣教師吳威廉牧師逝世100週年紀念」研討會，邀請不同學者、牧師擔任講員，分別談論吳威廉在建築、確立長老教會合議體制，以及吳威廉牧師娘吳瑪利（Margaret Ann Mellis）將五線譜引進、如何影響台灣聖詩發展，最後一起省思台灣教會宣教的方向與可能性。
東海大學歷史學系助理教授陳穎禎表示，吳威廉繼馬偕之後對台灣教會最大的貢獻，在於清國、日治轉換期間，在革新求變的當時，於1912年成立教士會，將教會系統組織化，確立以合議制來決定教會各樣事務；同時成立會堂建築部，就教會建築及據點、宣教中心設施、醫療院所、教育機關進行規劃，引進西式建築概念，讓台灣社會生活空間樣貌朝向近代化發展。
專精於教會音樂的前台灣神學院老師陳琇玟說，吳瑪利於1892年隨吳威廉來台時，將五線譜引進台灣，並在淡江中學、台灣神學院教琴、教聲樂，被稱為「北台灣教會音樂之母」。陳琇玟也說明長老教會聖詩的沿革，雖然2009年出版的聖詩（第六版），加入普世多元的元素，可是多數教會還是較鍾愛使用1964年的聖詩（第五版），因裡頭收納多首台灣處境化的聖詩。
台灣神學院前教會歷史教授、星中濟南教會神學與教育牧師鄭仰恩表示，1904年10月4日在牛津學堂舉行首屆的「台北長老中會」，選出吳威廉為會正，後在1912年成立教士會，當時吳威廉常說：「在實行這項決議前，我們得先和本地弟兄們商量一下。」鄭仰恩說，長老教會會以民主的合議制來決定教會事務，邁向自養、自傳、自治，是吳威廉對長老教會的貢獻。
尤其是在加拿大母會的認可與支持下，吳威廉將宣教中心從淡水移往台北，並在牛埔庄（現雙連教會一帶）購置大片土地，興建醫院、神學院、六棟教師住宅及相關建物，成為日治時期通往圓山神社公有路（現今中山北路）上，最現代化的西式洋樓建築群。特別1918年竣工的台北神學校（台泥大樓現址），更是吳威廉親自設計、監造。可惜後來吳威廉因搭乘人力車翻車，加上本身有心臟病，於1923年6月13日去世，葬於淡水砲台埔外國人公墓，享年63歲。
曾在新加坡三一神學院教授社區宣教的李孝忠，則是從荷蘭、英國、加拿大、美國宣教師早期在台灣宣教的腳蹤，談到20世紀末長老教會對「宣教」的認知，是從教會宣教轉向上帝的宣教，如今更重視普世教會的合一、經濟與生態的平衡。在思索未來宣教樣態時，李孝忠點出，如何讓教會的專用術語，透過「轉譯」與社會一般用語能相連結，真正在平等尊重原則下進行宗教對話，是眾人可以思考的方向。
作為吳威廉主政時期建立的星中雙連教會，也重新出版《海外建造家吳威廉》，並與「台灣吧」合作出版《米粉先生奇遇記》繪本、製作介紹吳威廉生平的影片，歡迎大家向雙連教會洽詢購買資訊，並前往雙連教會臉書粉絲頁點閱。
