作◉伊莉莎白‧艾略特（Elisabeth Elliot）
譯◉洪敬慧
在瓜亞基爾宣教年會開始前的三個禮拜，我找盡各種機會去欽布家的小屋，佩德羅有時候在家，有時候不在。羅莎總是是忙裡忙外──煮飯、紡紗、挑水、梳理羊毛、剝玉米殼──她已經習慣我的拜訪，即使她不清楚我不了解她的語言，而且我想要學她的語言。
羅莎知道白人不會說他們的語言，不過也許因為她自己從未特別去學，所以她不能理解為何我必須學。我這豈不正是標準的「有耳可聽」嗎？她從沒遇過想說蓋丘亞語而非西班牙語的白人，所以我那些探問蓋丘亞語句的談話及滑稽的動作，被她看成是白人心血來潮的突發奇想，而不會覺得被探究或挑戰。帕法雖然很安靜，而且就像她媽媽一樣忙碌，卻沒有錯過任何動靜，她那雙黑色的大眼睛注視著我的一舉一動，同時手仍繼續抓著鋼刷梳理未處理過的羊毛，或是拿棍子拍打糾結的絨毛上的塵土。霍吉常常在我進門前故意搞消失，但羅米洛會像在玩遊戲般加入我的學習。
「小姐！」他會這樣喊著，突然從一塊羊皮下竄出來，問：「我是誰？」
「你是羅米洛！」我會用蓋丘亞語這樣回答，驕傲地展示我記得怎麼說代名詞和動詞。
「你是羅米洛！」他會像在惡作劇般學舌。
「不是喔，我是瑪格莉特。」這句話可需要運用兩種句型。
「她說：『我是瑪格莉特、我是瑪格莉特。』」他會不斷重複，近乎完美地模仿我的怪腔怪調，因為我實在很難不受英語的影響去回答問題，也無法字正腔圓地說蓋丘亞語。不過，當羅米洛學我講話時，我便能抓到不同的地方，他雖然嘲笑我，卻給了我很大的幫助。
羅米洛還教我怎麼從一數到十，但當我以為我學會時，他就會故意跟著我數，然後跳過一個數字來擾亂我。他還會指著他的腳趾頭，卻跟我講那是「手」，或是指著他的頭，說那是「頭髮」。我真希望自己知道怎麼用蓋丘亞語罵人。
我也探望了其他人家，不過還沒擬訂任何計畫來攻略我的禾場──幅員實在太廣大了，我對於嘗試擬出系統性做法感到洩氣。我僅僅能夠憑心情決定方向後出發，事前祈求上帝指引我到正確的地方，並相信環境、心情、天氣、路上的偶遇可能都是上帝在指引我該向誰說話。很久、很久以前，當亞伯拉罕的僕人為他主人的兒子以撒尋覓一位妻子，他禱告說願意給他水喝的女子就是主預定的那一位。這對我尋求指引是很可靠的方式：願意對我說話的，就是那一位。
每一戶我探訪過的人家都如出一轍，反應幾乎沒什麼不同。他們對一名外國女子的出現感到震驚，會非常有禮貌地聆聽，但對我講的一切都不置可否，不論是天氣、收成，還是基督的救贖。他們會莊重地點點頭，表示同意說：「是的，小姐。」我知道有些宣教師會把這樣的表現當作他們渴望上帝的真理。有時候進展得很順利，我會在適當的時刻遇到一名男子或女子，當他耕田耕到一半正在休息，或是當她提水提到半路要喘息一下，這時他們會願意花比平常更多的時間聽我說話。我會把話題帶到他們需要救主，而他們會表示同意。在這種時刻，我很相信上帝在帶領我。但更多時候進展並不順利，我會心灰意冷地回家，覺得自己不只沒有建立什麼友誼，也沒搜集到什麼語言素材。在這種時刻，我就會斷定上帝沒有帶領我。也就是說，當事情如我計畫的進行時，我的信心才會穩固。
我成效不彰，私心承認，我有兩件事錯了──至少兩件。我不確定自己到底該做什麼，而且不夠屬靈。我期待瓜亞基爾宣教年會到來，在那裡我可以再次和英語國家人士相聚，並向年長的宣教師求教如何開展我的事工，鞏固我的靈命。 （待續）
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