本週是台南神學院奉獻主日，特邀兩位神學院老師撰文，從不同的角度反思「神學」的重要性。
◎宋宇哲（台南神學院舊約助理教授）
神學對於基督徒的生活有什麼重要性？筆者雖為神學院老師，對於信仰的認識與扎根，仍舊本於教會生活的啟迪，因此對於「神學」的理解，仍然看重教會生活與牧養關懷的層次。
今年第61屆大專聖經神學研究班首次以士師記作為主題經卷，筆者受邀擔任專講講員。為什麼神研班會選擇這卷未曾探究過的經卷呢？借用《新使者》第193期中，牧師林熙皓的專文所述：「期盼藉由……重新認識這卷『陌生的熟悉經卷』──反思、檢視我們的社會處境與生活實況。」在教會，確實常常體會到我們對於聖經的理解，停留在聽過經卷名、讀過聖經故事、認識聖經人物，卻不曉得如何將聖經的教導融會貫通或運用於生活。
神學分野與詮釋困境
首先，從基督宗教的角度理解「神學」，其範疇包含三個重要分野：宗教歷史、聖經神學與系統神學。宗教歷史與我們所認知的史實有所不同，是本於上帝對子民施行拯救的歷史視角而成，而新約則是圍繞著耶穌基督在世的言行、教導，以及死而復活的記載。聖經神學則是對於聖經經卷的理解，不僅是背景的研究，更是文學性的理解。然而，聖經神學更重要的是在宗教歷史的脈絡中，根據聖經不同卷書的記載，看見上主在子民歷史中的立約、帶領、衝突、後悔、拯救與恩典。
言下之意，聖經神學注重融會貫通，而不是獨立解讀個別聖經故事或律法；否則，我們經常會按著自己的欲望，去脈絡地解釋經文而失去聖經作者原先的意圖。最後，系統神學則是神學家對於宗教歷史與聖經神學的再詮釋，特別是根據當代的困境或時代潮流進行更進一步的詮釋，好讓當代信徒能在信仰上莫忘初衷，並且避免負面歷史的重蹈覆轍。
從上述的說明中，或許有人會問：這些聽起來非常學術的東西，跟我們的信仰有什麼關係？倘若舉近代台灣史作為例子，20世紀的台灣，如何從獨裁政權和平轉移成民主政權？究竟走過多少坎坷的歲月與奮鬥，才能促成今日的奇蹟呢？然而，無論二二八事件、美麗島事件、野百合學運等，若抽離延續的歷史脈絡單獨來看，都能被解讀成「民眾武裝革命」的樣貌；當初無辜的受難者也會在白色恐怖的年代，被握有權力的政府解讀成「定死罪的叛亂分子」。
歷史的扭曲，是一場與時俱進的拉扯，無論哪個世代都必須面對「詮釋權」的困境。容我們放眼看看隔海的香港：經過政權的轉移之後，如今民間的輿論如何被廣泛打壓與控制？當初為了自由奮鬥的學子、為了民主喉舌的政治人物，如何被香港政府抹黑成勾結境外勢力、意圖顛覆政權的叛亂份子？從這點看來，不難理解所謂的「詮釋權」，對於時局的理解是多麼至關重要。
探究信仰本質，反思個人見證
回到神學，倘若我們不仔細探究信仰的本質，又如何能夠了解上帝的帶領呢？神學的功能是系統性地統整信仰的核心價值，透過認識各種文本的蛛絲馬跡，包含歷史、聖經、當代議題，爾後進行思辨，才能梳理出上主與基督所要教導我們的真理。神學的過程與單靠感動的見證有所不同：宗教改革之後，「信徒皆祭司」的信念推演到極端時，演變成各人皆可透過聖靈感動闡述上帝帶給他的啟示。然而，這樣的啟示究竟是屬乎個人，還是屬於眾民？這點值得考證。
個人的信仰見證雖然值得眾人的聆聽與接納，但個人見證絕不能極大化而凌駕於他人的不同經驗。教會中的每個信徒都是獨特的個體，是上帝獨一無二的創造；每個人的背景不同、生命經歷也不同，無法憑藉一人或一小群人的感動而抹煞當中的價值。毋忘當初宗教改革「五個唯獨」之二的信條：「唯獨基督」與「唯獨聖經」。若個人感動沒有經歷正當的神學詮釋，並容納不同個體及群體的需要，這樣的信仰見證僅能代表個人，而非福音。
而所謂的個人見證，是要讓眾人看見上主在當事人身上動工，並從該見證中思考與辨證「神啟示」的過程，才是「神學」的起頭。因此，神學可以很個人（信仰理解），也可以很眾人（歷史文化）。神學代表的是「神的話語」，也就是關於神的概念、本質，以及創造主、世界與人類的三角關係。然而我們也必須正視對於上主的神學反省，根據不同時代、世代、地區與文化而有所變化。
談到福音的層次，真正的福音若沒有神學，也可能是形而上的空談罷了。按照傳統的理解，新約的保羅是第一位神學家，但耶穌才是真正劃時代的神學家，因為他將摩西五經教條式的律法與以色列的民族經驗融會貫通，並且活出來，透過佈道來引領眾人歸向上主。耶穌做的是信仰的轉化與重新詮釋，讓原先固化的信仰能夠再次活絡起來，感動萬民。這，就是最根本的「做神學」：將信仰活在生命之中。
神學有用，做不盲從的信徒
近年來，在教會中存在一種「神學無用論」的聲音。這種聲音告訴信徒，神學及神學教育毫無價值：信徒不需學習神學，只要透過信仰感動跟聆聽牧者或領袖的話語來認識神就好。然而，筆者不認同這樣的說法，更認為這是不負責任的言論。這樣的說詞貶低了個人與會眾做信仰反省的動能，結果恐導致手握麥克風的牧者，更加保有信仰權威與詮釋權，而信徒只要盲從、笨笨地當羊即可。
筆者於此再思「神學」的本意，不外乎是在個人與群體的層次中認識信仰、體會信仰、並且活化信仰；而「詮釋」與「融會貫通」則是當中的關鍵詞。基督信仰期盼我們學習像神／向神，若以人體構造論之：上主是大腦、聖靈是神經、聖經教導是骨骼、信仰生活則是肌肉。而神學是什麼？神學是串起這一切，讓人體能夠實踐與行動的「筋腱」。人體少了筋腱，再多的聰明、再多的肌肉，終究不聽使喚，無法行動。因此，讓我們一起來學習神學，學習像神／向神吧！
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