【邱國榮台北報導】二二八國家紀念館現正展出「土地傷痕：二二八事件遺址——南部地區」特展，展期至7月21日。該特展於6月29日下午舉行「遺址中的記憶敘事：從德國經驗看向台灣紀念空間的更多可能」專題講座，邀請《不只哀悼：如果記憶有形狀》作者鄭安齊分享見解。
鄭安齊強調，紀念空間應該去中心化，以避免資源集中造成排擠效應。他以德國聯邦政府在城市中心建立紀念碑的經驗為例，指出分散紀念工作的必要性，讓各地的紀念工作都能有效進行。
鄭安齊詳細解釋空間與轉型正義的關聯。他指出，轉型正義需要依賴具體的物件來建構記憶，因為人類無法直接感知時間的連續變化。雖然空間和物件是儲存歷史的重要媒介，但這些物件本身並不是歷史。記憶與遺忘存在對立關係，即使在忽視轉型正義的時代，記憶依然存在於物件中。
鄭安齊以中正紀念堂為例說明紀念實體的排他性質，這種排他性在不同歷史記憶形式中具體顯現，如無殘留建物、部分損毀建物或完整建物的紀念空間等；而二二八紀念館作為完整的歷史建築，具有多層次的歷史記憶，但同時也存在排他性。他另也談到空間與記憶的排他性，不同事件的歷史記憶會在同一位置上相互排擠，在同一社會中的不同歷史事件也會競爭關注度；他以台灣歷史博物館為例，說明了日治時期與戰後不同時期的歷史記憶疊加在同一空間上，導致對詮釋權的競爭。
鄭安齊還提到不同形式的歷史記憶，如紀念牌、紀念碑、紀念館及負面遺址（或稱暗黑遺址）等。他以德國的「奧托・魏特盲人作坊紀念館」為例，強調類似辛德勒名單的善舉分散在各地，即使是小規模的庇護行動也值得被記憶。
關於如何利用藝術與文化來進行空間記憶標記？鄭安齊指出，紀念牌和紀念碑是基本的方法，但有時無法完全反映事件的脈絡，因此發展出當代藝術形式。例如，德國的「灰巴士紀念碑」是一種可以移動的紀念碑，能引發後世更多面向的理解，讓人更接近歷史事件的真實情境。
鄭安齊強調，藝術與文化在轉型正義中非常重要，不僅是物件的實踐，更是面對分歧與衝突時的有效工具。他呼籲利用這些方法來促進公共對話，並指出空間本身具有權力和階級的意味，可以透過積極介入達成改變。
在回應民眾關於中正紀念堂轉型正義的提問時，鄭安齊強調應該鼓勵更多人參與，而不是因為意見分歧就停滯不前。他表示，過去十幾年來，民間團體已經舉辦了許多活動，包括展覽、演講和音樂會等。他認為，不應因短期內未達成最終目標而氣餒，否則容易陷入失敗主義。他指出，雖然目前還無法完全移除中正紀念堂內的蔣介石銅像，但已有很多努力正在進行，並取得不少進展。他認為，透過大家一致討論達成共識，將是一個更好的解決方法。
