【林婉婷屏東報導】11月第一主日為性別公義紀念主日，10月25日排灣中會性別公義事工部於泰武教會舉辦「同性戀者牧養關懷研討會」，邀請台南中會鹽行教會牧師梁哲懋分享。
台灣基督長老教會總會早在2008年即成立性別公義委員會，排灣中會於2009年跟進，成立性別公義事工部，持續努力處理事件與教育正確觀念。
梁哲懋首先提到，教會在同志牧養上立場不是非黑即白，而是呈現光譜區別。有的教會採開放態度，有的針對同性婚姻持反對立場，有的認為同性戀是罪也是可治癒的病，有的則不針對性傾向，但禁止同性性行為，還有的認為，接納同性戀等於認同性解放。在眾多立場中，兩種最廣為人知的意見代表，一是總會牧函，一就是大法官釋憲。
梁哲懋說，牧函提到同性性傾向與性行為應區分看待，同性性傾向未能證明是天生而來，聖經反對同性性行為，並重申一男一女的婚姻才合乎真理，教會應接納同性戀者且挽回他們，以過聖潔生活。而大法官釋憲則表示，同性戀者與異性戀者都有對親密關係渴望與規範、保障的需求，強調國際醫衛組織皆認為性傾向並非疾病，而是難以改變的個人特質，也提及生育並非婚姻成立的必要因素，同性戀者若享有婚姻益處，也會遵行其中責任。根據釋憲，過去台灣法律未重視同性婚姻價值，兩年內要提出因應方案，若是時間到而未有作為，同性婚姻則享有與異性婚姻一樣的保障。
梁哲懋首先以聖經裡的記載論述何謂「罪」，過去時代認為病痛是罪惡，不幸是懲罰。耶穌行神蹟治好了人們身心疾患，卻也不能強制改變旁人的觀念。然當今人們已經理解「差異」並不代表錯誤，就如同保障社會中其他少數與弱勢群體權益，而耶穌醫治是赦罪，而非定罪。
接下來梁哲懋談到讀聖經的方法。他以路加福音13章10～17節耶穌在安息日醫治被鬼附18年的婦人，舉例說明何為聖經背後真正的價值。安息日是記念上帝創造而不做工，而做工是最直接使社會階級產生的原因。神按自己形像造人，每個人有上帝的樣式及尊榮。耶穌醫治18年來近千個安息日未曾感受平安的婦人，藉此告訴眾人：墨守陳規是否造成另類的壓迫？同樣在聖經裡多處禁止同性、尤其男性間性行為的經文，都會有不只是字面意思的解讀，包含當時歷史文化可能貶低女性價值，將性行為視為階級控制及羞辱的手段。
梁哲懋告訴學員們，他的朋友家族史裡曾有人職業欄寫「人」，他分析因為古代有奴隸制度，當一個人不再是奴隸（物），身分就恢復為人。「我們至今是不是還在非人化別人？」梁哲懋希望牧者能幫助會友真實面對自己，信仰本質是追求真實，聖經詮釋是彰顯愛。
討論時間裡，55位學員交流、整理出許多意見。有學員反思，教會裡有優秀、敬虔的同性戀會友，難道真的要因為性傾向而拒絕他，也有學員提出同性婚姻若合法化，未來會面臨孩子收養和教育問題。
