蕭國鐘
3459期公報廣場〈方言爭爭爭〉作者說聖經浩瀚，自己理解有限，但若有人亂講解一個項目（方言）時，有心追求不斷章取義的人，很容易辨明對方說明是否合理。
稍具聖經常識的人都有共識，聖靈、方言所指是一樣的。使徒行傳１章記載耶穌將升天時吩咐門徒不要離開耶路撒冷，等候父所應許聖靈的洗；使徒行傳2章提到「門徒說起別國的話來。」（這裡面的「別國的話」與耶穌說的「聖靈的洗」的脈絡是一致的。）眾人猜疑這是什麼現象，前所未見，彼得向大家解釋人們所看見、所聽見的現象。最後眾人聽得扎心，問彼得該麼悔改才好，彼得說受洗歸入耶穌基督的名裡，就必須受所賜的恩賜（此禮物），因這應許（恩賜）是給他們和女兒們的及遠方（全部）的人，他們是主所召來的人。
上文提及「前所未見的現象」與舊約約珥書２章28～32節所說「末後的日子」的概念相同，儘管二處文字不盡相同，但彼此的引用不會錯，關鍵是約珥書2章如何銜接彼得的解釋說明，才能讓脈絡一致。約珥明白警告聽者：你們將遭到強大的侵略迫害，無人能擋。但耶和華說只要你們真心悔改，耶和華就幫助你們，大地也不再遭蹂躪，恢復豐收。你們這樣悔改以後，我要將我的靈澆灌……到真悔改那時，凡來告耶華名的必得救。
很明顯先知的預言（警告）直到耶穌升天後，第一批悔改的人才得著應許。方言討論大可在此互相討論，取得共識。歷史上首次聖靈澆灌的現象，若不清楚明顯，誰來說明教導叫人相信呢？聖經不證自明清楚告訴眾人，悔改的人必須受所賜的禮物（恩賜）。今天由於「聖靈」，人各說各話，「方言」又玄又迷人，悔改相信的人已經得著了，因不信聖經說明，各種說法又五花八門，叫人又愛又怕，是不是不知不覺又陷入不信聖經的泥淖中，不得不慎。
至於靈這個字各方面的運用，在聖經中也出現很多用法，那是別的討論，就另外再說了。 （作者為基督徒）
