【邱國榮新竹報導】處境聖經研讀與原住民的見證邀請台灣基督長老教會（PCT）總會原住民宣教委員會幹事歐蜜・偉浪牧師、玉山神學院院長布興・大立牧師、排灣中會總幹事樂歌安・督達里茂牧師等分享，並由加拿大長老教會（PCC）牧師Linda Patton、紐西蘭毛利族部落領袖Maungarongo Tito、菲律賓碧瑤市科狄勒拉區女性教育、行動與研究中心主席Maureen Belen等3人擔任回應人。
歐蜜・偉浪以「原住民族傳統領域土地流失與恢復之意義」為題，強調台灣原住民傳統領域可以清楚劃分出台灣與中國的不同，有助於台灣在國際上主張拒絕成為中國一部分。
布興・大立指出，日本調查台灣原民土地約166萬公頃，不包括當時交通不便的地區，若政府歸還原住民的土地少於200萬公頃，對原民的道歉將不具實質意義，「我們正在等待掌權者落實原住民期待的正義。」
樂歌安・督達里茂表示，30年的「還我土地運動」不是偶然，與跳脫歐美神學思想、主張解放的「第三世界神學」有關，三分之一的參與者來自教會。她重申教會是社會公義的先鋒，PCT的「三大宣言」及「信仰告白」都源自解放神學傳統，PCT認同台灣人民受到的苦難，關顧受到欺壓的人民，並要使受壓制的得自由。
Linda Patton回應，加拿大教會曾是政府迫害原住民族的幫凶，PCC經信仰反省，成立「彰顯公義和解委員會」，並回應原民的需要，一起致力守護自然環境。
Maungarongo Tito回應，毛利人相信土地是母親，所以他能夠感受到台灣原住民族的苦難。他也表示毛利人的文化是群體共生，「族人與我同在，我是族人的一部分。」
Maureen Belen表示，生活在南海的菲律賓原住民族在美國與中國兩強爭霸中，開始鼓吹民族自治，集合了專業團體及原住民教會，成立聯絡網絡，現在也開始連結境外，建成更強大的普世網絡。她說，土地對菲律賓原住民來說是祖先的血，是祖靈保護的部分。
