【邱國榮台北報導】教會與基督徒在面對台灣社會及文化轉型的劇烈挑戰，信仰能夠「轉大人」嗎？七星中會雙連教會牛埔庄講義所為此開設8堂課，用以探討「台灣的心靈改革之路失敗了嗎？」「教會為何轉大人轉不過來？」等議題，3月24日中午邀請到台灣神學院教授鄭仰恩牧師來授課分析。
雙連教會長老蘇茂仁醫師指出，台灣教會界對成功神學趨之若鶩，以至於謬誤靈恩，也嚴重波及到改革宗傳統的長老教會，導致教會與基督徒多失去回應當代的信仰能力。
鄭仰恩分享時提醒，長老教會是傳統的改革宗信仰，這並不是要基督徒守舊在宗派名稱，而是長老教會基督徒的信仰要能夠與時俱進，有能力回應社會挑戰，實踐公平正義、服事弱勢，彰顯真、善、美。他表示，台灣基督長老教會是恪守改革宗傳統的教會團體，然而傳統並非意謂固守窠臼。
改革宗從英文來看是「reforming」，拆解後是「re-form-ing」，是進行中的動態，具有重新塑造的意思。也就是說，長老教會應該具有「不斷改革中」的信仰精神，長老教會的信徒在每個時代中，都應該要重新塑造信仰，要能夠與時俱進發揮出新的信仰精神。他強調，社會不斷在進步，宗教信仰也要進步，當世界轉大人，信仰也應該要轉大人。
鄭仰恩說，加爾文告訴基督徒不要害怕新的思想，新的知識是我們認識上帝所創造世界的材料，所以加爾文不顧時代禁忌，挑戰基督教「傳統」，討論仍有許多未知的天文學，讓基督徒對上帝的創造有新的認識；而宣教師馬偕記錄生態、巴克禮辦學，都是同樣道理，信仰應該要多元開展，才能轉大人。
鄭仰恩也在專講中提到李喬在《醜陋的台灣人》描寫台灣人沒有轉大人，並批判台灣所有宗教都是「賄賂一貫教」，只有台灣基督長老教會不是。他表示，未來將在講堂進一步分析文本。
