評蔡政府勞基法改革
◎常山七次郎（彰化地方人士，福和會共同發起人）
2018年九合一選舉，民進黨大敗，個人認為，其中重要原因就是蔡政府的《勞動基準法》（勞基法）改革過於「擾民」。要理解這件事情，必須要從台灣的產業結構出發，理解法條為何導致大量選民反彈。
台灣產業的結構
很多勞團心裡想對抗的萬惡資本家，都是大型連鎖企業，但台灣大多數企業卻不是如此。按定義，年營業額不足1億元、經常性員工不足100人的企業為中小企業，其中經常性員工不足5人的稱微型企業。台灣有98％企業屬於中小企業，其中又有80％屬於微型企業，也就是我們在街頭巷尾看到的雞排攤、飲料店、便當店，或者郊區的小型工廠。
這些中小企業的經營者，很多僅能養家餬口，至多是有點小積蓄作為養老、棺材本。設想一下，當勞動成本提高，率先關門倒閉的會是這些中小企業，還是年營業額破億的大型企業呢？本來你在小吃店吃一餐70元，營運成本漲了，小吃店撐不下去，只剩大型連鎖餐廳可以選，吃一餐100元，你說太貴不消費了，但小吃店都倒了，只剩下財團的連鎖店，你還有機會選擇嗎？
又或者你是勞工，當中小企業都倒了，只剩財閥，本來有10個老闆會開價競爭僱用你，現在剩一間財閥慣老闆開22K，你有選擇嗎？你想乾脆自己創業，但勞動成本大增，你雇不起員工，只能回去當勞工，沒得選擇只能領22K。
雖然勞團成天喊「還我7天假」，但修法後特休累積速度變快，只要沒有一直換工作，特休累計起來比這7天國定假日還要來得多。也就是說，2018年版的《勞基法》，確實比2016年好多了。
但是，可調整的7休1並非沒有條件，必須是經中央主管機關同意所指定的21個行業，或須經工會同意；如無工會，則須經勞資雙方同意，例假得於每7日之週期內調整之。
因為台灣工會長期以來不發達，甚至被某些特定人士把持，若該行業僅有全國性產業同業公會，無法找到相對應之全國性工會，造成代表性不足，致無法達成勞動部所稱勞雇雙方皆須同意之規定，最終被排除在外，還是得面對僵化的7休1問題。
重新思考勞動基準法與基本工資的存在必要
《勞基法》的前身是《工廠法》。1984年8月1日以來，《勞基法》的設立與基本薪資調整（21條），實質上卻是讓工作能力最弱的邊際勞工失業，因為無論法規怎麼調整，不符合市場機制的事情不可能持續存在。過高的勞動成本、僵化的勞動政策會導致產業外移，失業率提升，妄想以基本工資保護低薪的邊際勞工（工作生產力較低的勞工），那些雇主反而會因為僱請這些邊際勞工不符合效益，請他們走路，讓他們失去原本能溫飽的工作。
人類社會從有商業開始就有勞資關係，已經數千年歷史。甚至在政府存在之前，社會便存在各種交換。既然數千年來勞資關係在沒有政府管制的情況下都能夠運作，為什麼政府要自以為是地保護勞工呢？訂了過高的基本工資，只是帳面數字好看，同時發生的通貨膨脹，反倒會讓實質購買力倒退，那麼號稱擺脫22K又有什麼意義？
政府應該注意的是，台灣目前實質上良性的工會組織少有發展，較大型的工會要不是有政治力介入作為政治操作工具，就是本身信奉共產主義的人組成的職業社運團體。這些人會真正替工人爭取什麼權益，我認為很可疑。因此政府應該做的是協助輔導企業內部或同性質產業成立工會，理解他們的訴求，在勞資糾紛時給予司法的扶助，這樣就夠了。說白一點，光是理解改來改去的《勞基法》就要犧牲巨大成本，更何況是依法執行這些規定呢？一個有理想但窒礙難行的法規，後果就是擾民，造成反效果。我想2018年的選票已經嚴正告訴蔡政府：「我們不要這些鬼東西。」如果政府還是要一意孤行，那麼很快就會被趕下台回家吃自己。畢竟政策與選票，也要符合市場機制才行得通呀！
做工的人寫做工的人
從工地到文壇
文圖◎林立青（《做工的人》作者）
我常覺得我是被神特別眷顧的人。
我記得一個畫面，那是在工地進行普渡的時候，和我較熟識的工人會事先把東西分好，說是給「林主任」的，不拿去拜，等著我帶回去；有時候不小心「拜」了進去，則會特別註明告訴我，交給我處理。其實拜或不拜對我來說都沒有太大的差別，我總是把這些東西轉送給前來拾荒的，或者乾脆丟在工務所，等著在電腦前搔頭時分食完畢。有時候那些收到的師傅工人，會虧上一句「你會娶水某」，接著跟我拿了出生年月日去。
那是他們腦海中，可以對基督徒祝福的內容。
市場小孩去教會
我是在國中時期成為基督徒的，當時家中在景美市場擺攤，會有形形色色的人來家裡。來借錢的，來找父親打麻將的，拜託周轉的，家裡沒溫暖不想回去所以來我家的。那時我從中和轉學到景美，我媽覺得家裡整天這樣不行，但也找不到任何辦法。就在這時候，教會弟兄姊妹前來「叩門」，那印出來的「通啟」（通知）寫著要去清華大學，爸媽就決定讓我去了。
說來有趣，當時家裡還在賣各種「偶像」，普賢菩薩要配上青牛翡翠，彌勒佛通常可以連著元寶一起兜售，紫水晶代表運勢，粉晶可以為主人招來愛情，黃色的髮晶可以帶財富。當時電視流行命理節目，各種磁場命理與不同的解釋方式眾多，多懂一點後，每一個都可以帶來一定的顧客。這些「知識」讓我至今能夠遊刃有餘的記錄並應對身邊不同的信仰者，或許是找話題，又或許是討論工作。
認識了玩伴和朋友後，我因為教會的愛筵、汽水飲料和炸雞披薩而喜歡去教會，喜歡在會後跟著弟兄姊妹閒混，有時候把通啟拿回家時，還能得到一陣鼓勵：要去台大野餐？媽媽給你錢帶去。要去「相調」（聚會）？怎麼樣也比在家裡好。
其實我在教會是個壞孩子，也不知道為什麼，當時被包容了，我在學校吵架，破壞公物或者是鬧事，教會的弟兄姊妹只是找來一起禱告；我不想升學，則是被拉著前去「讀書營」一起自修，長時間的炸雞汽水和相處下來，我其實是先被「人」所感動，即使知道我拉著考生，在聯考前一天去了網咖，教會依舊沒有排斥我，我記得那時聖徒（弟兄姊妹）在知道我家狀況時，給了一句話：「加倍祝福你」。
閱讀聖經與文學鉅著
大多數人認識我，是在我成為作家以後。我搖身一變成為勞工代表、特別的勞工發言人，這當中有個過程。
五專時期閒散的課業讓我穩定前去教會，和幾個一起長大的玩伴天天在一起閒談瞎扯，也在那時候開始泡上圖書館。我記得那時教會開始鼓勵讀聖經，總是先從新約開始，有些人笑說新約讀不完馬太，舊約走不出埃及，我倒是運氣好得多，有人給了我聖經以後，我就把新約先讀完了。
從在市場的時候開始，父母就會開始把孩子丟在圖書館，等我到了五專依然如此。我讀著聖經故事，越來越伶牙俐齒，面對髮禁，就說自己是發了當拿細耳人的願，當學校要我們參加活動時，還瞎扯一堆不能有假神的藉口來糊弄老師們。
等我進了工地現場，才發現所有學的東西幾乎無用，工地根本不缺我們管理。即使後來知道所學的東西是可以用的，當時也不知道，只能退回那個從市場長大的孩子，反而還比較能夠應對工作所需。工作並不只是有新鮮感或者刺激，更多的是等待及無奈，源自於自己不夠重要，也在於自己無力改變一些事實：價低者得，越來越差的工作環境，沒有人相信為勞工而訂定的規範。加上當時收入甚低，我乾脆帶上一本一本的書，逐工地而居。有時三、四個月下來一本書也看不下去，有時則是在颱風、災損或者停工期間，一口氣能看完所有找到的書，還總覺得無聊難堪。
工地現場處於貧富的極端，我經手的建案沒有一個我有能力負擔，出社會的這十年間，也是房價飆漲最為快速的階段，從法拍屋這個行業完全萎縮，到新成屋無止盡的炒高房價，我更多時間和工地勞工生活，陪著在小吃攤、熱炒店感嘆。那是一段無力的時光，工作環境疲累煩躁，一個建案待久了，人會變得渾渾噩噩。終日應付各種狀況，對於生活失去新鮮感，不再有活力時，卻能應對大量的各種緊急事故。
學生時期的信仰，在進入社會後逐漸淡忘，逐工地而居的生活難以穩定聚會，加上各種應酬、交際和半推半就地去聲色場所，久而久之，習慣了不把話說清楚、不真誠的對話，總在工作時刻上演著內心戲：明明應該叮嚀交代的，改為觀察他應該會記得；明明期待被人重視，卻又只在旁邊等著被叫喚，用一些虧來虧去的方式替代把話說清楚的溝通。
那時候我住在工地，沒有真正能交談的人，晚上買了食物以後，回到宿舍或工寮，就翻著大部頭書打發時間。我不確定為什麼，那些傳統舊俄文學總有一種「熟悉感」，無論是對於神的呼求質疑，又或者是書寫現實人性的複雜，都讓我無法放下。台灣四處不缺聖經，即使到了最偏鄉的角落，都能在和市政府打交道時，從服務台上拿走一兩本新約附詩篇箴言。而舊書攤隨手可取得的書總有些內容呼應聖經，《復活》呼應了耶穌與撒馬利亞婦人的故事，《安娜卡列尼娜》書寫列文這個角色如同約伯，而《罪與罰》則是透過大量對話突顯出人的無助和徬徨，猶豫和質問：憑什麼那些人，道德並不高尚，人品也毫無可取之處，卻可以用金錢支配他人？
苦難故事真實發生在身邊
這些書過去在學校都可借得，那時候看也覺得精采，但等我在工地宿舍看時，所有故事就已經不是故事了，讀書時覺得遙遠的內容，都成為我鄰床在睡前喝酒咒罵時重複脫口的台詞。那名躺在我旁邊的模板工會在喝酒後對著身邊其他人罵說，為什麼做勞力的人就只能去當鋪押行照用五分利周轉？等隔天清醒以後，再嘻皮笑臉到我面前，自告奮勇跑腿，來討伯朗咖啡喝。
我記不清當時的感覺，只是習慣在一個人駕車時呼喊主名，這是我在教會時從小養成的習慣，單獨駕車時的禱告開始成為對話，好像說出來以後自己就會好一點：我知道的就只有這些了，為他們禱告後，羔羊的人生就交給耶穌去扛。
我已習慣這些人的酒後真言，已看盡他們咒罵的各種剝削，能猜測下一句髒話即將脫口。我忘了這些師傅的臉長什麼樣子，但偶爾我會在自己的小部落格寫下他們咒罵的內容，也會在手機裡又發現一封鬼打牆般轉來轉去的訊息。
這樣的日子過了很久很久，久到我有一天在網路上看到對於工地的嘲諷文字不可勝數，才回過頭找出這些工人的名字，試圖補上我知道的背景原因。我想說工地的藥酒其實蘊含著交際的關係，我找出手機內檳榔攤女孩的照片，寫下薪資計算方式，我寫那些工地師傅在拜拜後向我問起生日，提前請假前往進香團的動機。這些太熟悉了，在眼皮還沒闔上以前，我就能重複回憶幾次。
寫一篇兩篇不夠，在網路上討論起來時，總還有人問起其他故事，我開始翻找起自己在工地時的照片文字、一個一個不知功效的姻緣籤詩，連同那些不知道在哪裡的宮廟光明燈照片，希望回憶起那些我過去為他們禱告的內容。
我就是這樣成了作家。
