【李信仁綜合報導】針對《中國時報》12月12日報導，中研院近史研究所研究員朱浤源「228研究報告」指出，長老教會結合流氓、台籍日本兵與中共地下黨一起暴動；對此，長老教會總幹事張德謙牧師說：「這是對長老教會的嚴重侮辱！」從朱的言論可見國民黨對228未真心道歉。而朱的說法牽涉歷史詮釋和史料專業，長老教會檔案都是公開的，將會同學者謹慎應對。
最近「世界人權日」12月10日總統馬英九表示，對戒嚴時期違反人權事件，表達深層歉意與反省，對照朱浤源提出228報告，張德謙說，朱的228報告沒有檢討國民黨責任，還刻意掩飾罪行，反指控教會，由此可見，國民黨對228與戒嚴時期危害人權的道歉是虛假的，沒有真心反省，侮辱台灣人民，尤其在大選前1個月提出爭議說法，傷害更深，甚至引起族群對立和宗教戰爭，若是選前刻意操作，受傷的反而是國民黨。
張德謙回應資料問題說，長老教會所有歷史文獻、檔案、都是公開的，「沒有祕密，所有記錄一清二楚！」何況長榮中學是「文物館」，不是主要的檔案收藏地，檔案在總會研發中心幾乎都有，加上《台灣教會公報》全覽、神學院圖書資源，及長老教會與國家圖書館合作數位典藏計畫、中研院台史所收藏等，既然有方便的檔案資料管道，朱身為學者卻說長老教會不給資料，相當草率且無知，研究可信度有待商榷。
最近，朱浤源配合「建國百年」活動，在美國巡迴演講「辛亥革命中的基督教性格」，他認為228有很濃的基督教性格，長老教會參與228暴動證據充分。不過張德謙說，長老教會對228關心和參與不夠，因此1990年2月9日總會發表〈台灣基督長老教會對228事件受難者及家屬的道歉〉說：「懾於執政者長期恐怖的戒嚴統治，除極少數傳教師及信徒個別對受難者及家屬付予關懷外，整體教會並未給予受難者家屬應有的聲援及溫暖。」因此後來推動228和平公義運動，呼籲「可原諒不能忘記」，提出神學反省，期盼真相與和解。
台灣神學院歷史教授鄭仰恩牧師從史學研究角度指出，朱浤源的說法牽涉「史料釐清」與「歷史詮釋」。史料方面，必須看過朱的研究全文，了解史料來源、出處等；另外，歷史詮釋上，受壓迫人民的抗暴，被解讀成流氓，但孫文革命和會黨（黑道）合作，卻給予正面評價，牽涉詮釋和史觀差異；他建議總會邀集台灣史學者討論，了解朱浤源提出的論點，謹慎提出回應。
另外，朱浤源對228的看法一直頗具爭議，陳儀深、李筱峰等學者2006年發表《228事件責任歸屬研究報告》指蔣介石是元兇，朱浤源竟公開說：「當時台灣人是非常凶狠的，是打搶還有燒公賣局的產物，引起了228。」「若純以檔案及死傷數據，228在世界史上不過是一場小型民變。」最近他在美國提出長老教會與228的爭議說法，報導記者本身是基督徒，時間點竟在長老教會發表對時局看法、為台灣國祈禱會後，張德謙認為頗耐人尋味。
