黃瀞皓（2019 TIM計畫成員）
世界傳道會（CWM）每年舉行TIM（Training in Mission）青年領袖養成計畫，我們結束在紐西蘭的課程，7月1日搭飛機來到斐濟，一下機就感受到和紐西蘭極為不同的天氣，又濕又熱，像極了台灣的氣候。原本在紐西蘭感冒的我，因著這裡的溫暖潮濕，病也自動好了。
參與這個計畫前，我對於這個南太平洋上的島國，根本一無所知，甚至連地理位置都不知道，上網查Google，才知道斐濟是位於南太平洋上的一個島嶼國家。不過因為隊內有3個人來自南太平洋，一個來自薩摩亞，一個來自巴布紐新幾內亞，一個來自所羅門群島，加上在紐西蘭的時候，也遇見許多來自南太平洋不同國家的人，因此來到斐濟前，我對太平洋文化也有了一定的了解。
斐濟位於南太平洋中心，許多南太平洋的商業及社群都在這裡聚集，因此斐濟是一個高度混雜的社會。除了許多來自南太平洋不同地區的民族及斐濟原住民，加上英國殖民的歷史，也居住高比例的印度移民。此外，斐濟也有華人移民的社群，他們來到這裡的時間，甚至比歐洲人還要早。
民族高度混雜，理所當然宗教及文化也跟著混雜。斐濟基督徒比例高達65%，其次是印度教徒約28%、穆斯林約6%，其他人口則信奉當地信仰。
這種混雜時常伴隨著衝突。本土斐濟人排外，尤其敵視印裔斐濟人，並在政治上打壓印裔斐濟人的權益。還有部分教會希望斐濟成為基督教國家，與早期軍政府關係良好，歷史上曾發生過禮拜天禁止全國（除了教會以外）一切商業與休閒活動的政策。不過這也讓現今的斐濟政府重視宗教均等，視斐濟為世俗國家，不僅規定政府相關人員不得偏袒任一宗教，也不准在公共場合佈道或崇拜。
即便仍然衝突不斷，斐濟的社群仍不斷地朝著成為多元文化國家的方向努力，他們正視自身混雜的身分，並試著擁抱及容納這個國家所有的相關文化。混雜，在這裡被視為斐濟認同的核心。
從斐濟反思台灣，兩個國家的處境十分類似。台灣的族群組成亦是混雜的，只是族群和宗教問題沒有像斐濟這麼嚴重，但台灣人民對於這塊土地上的多元文化並沒有太多意識，因此也沒有太多的探究，尋求如何共同建立多元社會，這樣的意識淡薄也許會少掉一些衝突，但在沒有意識的過程中卻也壓縮了某些族群的權益。
在台灣這塊土地上有漢人，講華語的、講台語的、講客家話的，還有至少16個以上、各自有著不同傳統及語言的原住民，以及逐年增加的東南亞新住民。台灣作為一個獨立的國家，必須先正視自己的多元身分，才能達到實質的共融。
