哆啦A夢
有民眾主張透過公投，將現行《優生保健法》規定24週禁墮胎，大幅修改為懷孕8週，令人感到費解。衛福部長陳時中以「又不是公投的人要生」回應提出心跳法案公投的審議。這個公投案不只引起醫界反彈、社會譁然，而發起團體竟還冠冕堂皇稱「為那些還沒有辦法為自己爭取生命權的胎兒們發聲」，看似為女性著想，但根本就是剝奪母親與胎兒的福祉，犧牲人本該有的自由選擇權利。
反墮胎議題並非首次出現，只是這議題教會長年避而不談，更別說教會屢屢傳出婚外情、性侵害等不堪情事，我們究竟有什麼立場指責社會？別說作光作鹽，別當老鼠屎壞了一鍋粥就好了。當倡議者打著「女性身體自主權」與「胎兒生命權」大旗，可曾想過這兩者背後牽涉的複雜面向，遑論目的居然是為了解決少子化問題。試圖提高墮胎的難易度，但公投理由書通篇倒果為因，引用勵馨基金會背書說帖更是斷章取義，這只是加強社會大眾對基督教反智、保守傳統的刻板印象，更用偏頗言論企圖蒙騙一知半解的民眾。
若馬利亞時空錯置到今日，我們的社會是否可容許她未婚生子？還是要像聖經記載，由約瑟先有後婚成為養父？只看經文表面會以為耶穌降生的故事就是反墮胎，不然耶穌早就被人工流產。但若仔細考究，會發現當時候保守的社會環境不允許未婚生子，看似沒有選擇，面臨被亂石砸死的可能，主的使者在夢中顯現說明：不在選項中的選擇──「先有後婚」。
令人詫異的是，我們的社會不僅沒進步，給予女性自由選擇的權利，反而大聲疾呼重拾封建觀念。我們應該重視的是如何落實性教育，讓懵懵懂懂的青少年、新婚爸媽、傳統長輩認識正確的避孕節育方式，而不是自以為正義，替母親與孩子做出無法承受的痛苦選擇。事實上女性流產的創傷經驗，是背負一輩子的苦痛，我們是否能給予多一些空間，讓時間慢慢彌平這一傷痛。
日劇《產科醫鴻鳥》的主角跟家屬說：「一旦你們做出決定，我們就會全力支持。」醫病之間互動展露無遺。我們每個人的工作、價值觀都不一樣，但面對生命時，無不是慎重且深刻。社會走到今天，無非就是希望建構資源充沛、環境友善及更公平正義的社會。公投是為解決重大爭議而爭取立法而來，如今卻變成壓迫人權、霸凌女性的工具，這樣的公投實在令人不齒，身為基督徒深感汗顏。
（作者為基督徒）
