1987人民覺醒影像展 朱立熙為韓國民主歷程留下見證

(攝影/邱國榮)

【邱國榮台北報導】二二八國家紀念館舉辦「1987人民覺醒:韓國民主見證影像展」,7月5日下午邀請攝影者朱立熙親自導覽,講解每張影像背後高潮迭起的歷史與故事,帶領民眾實際感受抗爭事件當下的緊張、動盪。朱立熙導覽時說到,韓國在東北亞地緣政治的外交作法上,現在式傾向跟中國友好,背後因素是受到民族性格的「事大主義」影響,但韓國天主教會並沒有受此影響,而且是堅定反共。

韓國的「事大主義」指的是古代朝鮮半島上三國時期的外交政策;朱立熙指出,朝鮮這個名字是明太祖所賜,從此朝鮮奉中國以前的朝代王朝為宗主國,後來國體涵蓋整個朝鮮半島的李氏朝鮮也一路延續,時至今日的南韓也幾乎沒有改變;「事大主義」依舊影響南韓政府,如現任總統文在寅在外交關係傾向中國,也是受此情結影響,另還有更現實考量:其一是認為中國能夠牽制北韓,其二是覬覦中國的市場很大。

(攝影/邱國榮)

因此,台灣與韓國的外交關係其實並沒有太明顯提升。朱立熙指出,韓國政府禁止其次長與次長以上的官員與台灣官方接觸,台灣駐韓代表僅能夠見到韓國外交部東北亞局局長。他說,事大主意是韓國擺脫不掉的宿命,「我常形容韓國是錯誤的地理造成悲劇的歷史,然後不斷循環,造成了人民『恨』的民族性,韓國是舉國皆恨,有人民的恨,跟國家的恨」。

1987年,韓國人民爭取民主,爆發軍民衝突,戒嚴部隊以「華麗假期」代號進入光州鎮壓,當時韓國天主教會跟光州人民站在一起,抵抗全斗煥政府。朱立熙談到,韓國天主教會並沒有受到「事大主義」影響,主因是在朝鮮時代受過教難,之後韓國天主教會往基層深入、扎根本土,很像台灣基督長老教會、還更甚,有強烈反共意識;而韓國的基督教會則立場相對保守並維護政權。

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韓國民主發展有抗爭、鎮壓、跌倒、再起等許多場景,對台灣人而言雖陌生但也熟悉;1987年,時任台灣報社的駐韓特派員朱立熙真實記錄當年6月的抗爭現場,留下許多珍貴影像,透過這些影像,民眾如進到韓國血淚交織的歷史現場,感受到到韓國民眾大聲疾呼民主訴求,因而熟悉地回到也同樣有過類似處境的台灣,省思台灣實現民主的不易。二二八國家紀念館館方表示,3至5人的小團體參觀,朱立熙也願意導覽,可向館方洽詢,展期至9月27日止。

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