◎李新元
自解嚴以來，台灣基督長老教會一直抱持著友善土地與愛鄉土的精神，鼓勵發展綠能、推動非核家園。自2013年以來，總會與本宗人士長期關心觀塘藻礁議題至今，總會教會與社會委員會也與相關環境團體單位保持良好關係。
但令人憤怒的是，近日國民黨與擁核團體，為了其政治目的，開始支持藻礁公投聯署，導致許多民眾開始退回聯署書、甚至拒絕聯署，也讓民進黨被迫表態反對藻礁公投，而形成藍綠對決的態勢，更因此造成環團與綠營的分化。
面對國民黨與擁核團體侵擾，原以為總會基於信仰的高度，會堅守「反核護礁」的立場。然而，在二二八的前夕，看見總會教社幹事自請處分，並肯定經濟部對大潭天然氣電廠是採取「最友善」工法，不僅推翻過去長老教會長年關心藻礁議題的立場與論述，更忽略藻礁生物多樣性調查根本未完成，即用粗糙環評強硬開發的事實，讓人質疑是否遭到民進黨人士的施壓。
身為關心環境運動的基督徒，我們一直相當感謝總會教社長久以來對於台灣各項進步議題的支持，並提供物資與人力上的協助，尤其是林偉聯牧師長期扮演協調與執行者的角色，作為教會與社會的橋梁不遺餘力，在太陽花、Fridays For Future等運動中，基於信仰幫助各式各樣的人，是我們後進的榜樣。
因此，我不明白支持友善環境到底犯了聖經律法的哪一條，需要牧師自請處分這樣荒謬。我不明白面對國民黨的威脅與收割，為何長老教會毫無主體性，猶如吹散的糠秕，看到風向往哪邊吹就往哪邊倒，甚至還要對執政黨低頭，說出完全相反的話語。
還請問各位前輩，當初那個敢直接面對警備總部、包圍台南市政府、要求把《台灣教會公報》交出來，且無論遇到多少壓力依然堅守立場的長老教會，那個在街頭幫助弱勢、環境團體與人權團體的長老教會，曾幾何時也向保守價值與開發主義低頭了？也許教會內的掌權者已經忘記過去在街頭的樣子，那這樣的教會，到底是信仰上帝、還是信仰屬人的政治判斷呢？值得兄姊一同反思。
創世記9章2節中，耶和華對挪亞這樣說：「凡地上的走獸、和空中的飛鳥、都必驚恐、懼怕你們，連地上一切的昆蟲、並海裡一切的魚、都交付你們的手。」善加管理環境、能夠永續發展，也是上帝賦予人的責任。盼眾兄姊別忘記，我們台灣基督長老教會是信仰誰的教會。
（作者為長老教會青年、Fridays For Future, PCT發起人）
