◎潘軒豪（埔里愛蘭巴宰族、政治大學民族學系碩士）
我在某次週六的聚會中，聽了關於土地與環境的專題分享，了解過去為求發展，台灣透過各種大建設盡可能讓不受控制的自然「聽話」，藉此獲得穩定的水、電。以現況來看，得到了經濟成長，但有些無法立即看到的問題，很少有機會被提出來思考，究竟「美好」是由多少成本換來的呢？
舉水資源來說，台灣河流短又急，要有穩定水源就需要建水壩，現役的水庫都有一定程度淤積，聽了分享後才猛然驚覺，未來可能會遇到水庫除役與壩體拆除，處理這個大難題需要長時間的規劃與專業，而我們真的準備好如何面對了嗎？
就台灣人沒有「想遠點」或「好賭」的角度來看，新聞播報中的分析確實有幾分依據。明知疫情仍很嚴重，但是當有新的熱門商店出現時，人還是一窩蜂地跑去排隊，完全忘了現在不適合群聚；應該要自主管理的人，卻不遵守而擅自在外遊走，種種都是對整體社會的無形傷害，代價是大家都要一起面對的。我們有值得驕傲的醫療品質和環境，是由一群默默守護的醫療人員扛著，我們才有每天「安居樂業」的好日子。台灣的醫療現況大多是超過負荷，如果今天他們累壞了，下一個階段是誰來救所有需要被救助的人呢？
在教會的服事現場也能看到類似的情況，關注並投入的人相對少，當這些人做到不行之後，就會出現一整段的斷層。最近常會試著去想，五到十年後母會的日常會變成什麼樣子？我們的教會要走往哪裡去？
問題常發生在我們的身旁，如果基督徒只在意自己會不會在天堂有份，對已經在教會裡的信徒來說，日常生活並不會有什麼大影響，但不在框架內的其他人，就很遺憾地不在被考慮的範圍中。主恩滿溢的我們，真的要繼續睜眼不看未來可能發生的危機嗎？這值得去思考。基督徒除了拿聖經的文字急著定罪別人之外，我們是不是能更以身作則，將力量和注意力用在照顧弱小的肢體，照顧好我們脆弱的環境與土地，甚至對不正義的事情有感。百年老店除了儲存能量厚實自己，也在能力範圍內幫圈外的人一起面對問題，緩點追求人數的成長，持續深耕問題的所在。
我們的教會身體是健康的嗎？歡迎主內的同溫層共同來做檢查，願神親自引領我們，從教會做起，然後將好的影響力帶到教會這個建築物之外。如果長老教會信徒的形象能讓社會大眾有感，個人認為或許這才是更能讓人認識、肯定我們想深耕本土、熱愛台灣的合宜做法。
