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作者：陳柏壽
編按：本文引用經文為作者自譯。
猶太人久長 ê 歷史中間，in 世世代代交代子孫 ê 一點，就是：「亞瑪力人是咱永遠 ê 敵人」，「今恁著去攻打亞瑪力人，滅盡 in 所有 ê，毋通憐惜 in，著將 in ê 男女、兒童、食奶 ê 紅嬰仔、及 in ê 牛羊駱駝及驢仔，一盡剿滅。」（撒母耳記上 15 章 3 節）上帝雖然命令著「一盡剿滅」，但是掃羅留一寡牛羊私用，嘛是互先知裁判伊犯大罪。摩西佇利非訂及亞瑪力人相戰，亞倫及戶珥扶摩西兩支手，兩支手扶高 ê 時，以色列人就贏，一直到日頭落山，約書亞用刀刣死亞瑪力王，耶和華給摩西講，伊欲將亞瑪力人 ê 名號對天下全然擦消，耶和華咒誓講伊欲世世代代及亞瑪力人爭戰（出埃及記 17 章 8～16 節）。「佇耶和華你 ê 上帝賜你為業 ê 土地，你著將亞瑪力人 ê 名號，對天下抹消。不可袂記這項代誌。」（申命記 25 章 19 節）亞瑪力人及以色列人不共戴天，因認定亞瑪力人是永遠 ê「惡」。
二個兄弟互相車拚
欲講亞瑪力人 ê 故事著對頭開始講。亞伯拉罕 ê 囝以撒娶利百加做某，利百加生二個囝，一個叫以掃，另外一個叫雅各。亞瑪力就是以掃生 ê 第 13 囝。以掃及雅各佇母胎內面猶袂出世就冤家：以掃先出母胎，雅各毋甘願，手 giú 著阿兄 ê 腳 tòe 出來。對遐開始，雅各一世人就是 giú 著 in 阿兄 ê 腳，毋放伊煞。「二族欲對你同一個胎出，但是二族分裂 ê。」（創世記 25 章 23 節）二個兄弟互相車拚，但是閣分袂開。
以掃生做強壯，紅頭毛，愛拍獵，得著老爸 ê 疼；但是雅各這個 giú 後腳 ê 小弟，真 gâu 怨妒，時常 bh 佇厝內，較得老母 ê 疼。
有一日以掃拍獵轉來，肚腹真枵，雅各就利用這個機會講，伊有煮一鼎紅豆仔湯。「以掃你若將大囝 ê 名分賣互我，我這鼎紅豆仔湯就互你飲。」這個短氣衝動 ê 以掃，中著這個計。結果老爸 ê 財產 2/3 就歸雅各，真正 ê 大囝以掃只分 1/3。
雅各一世人真 gâu 計算，計算遺產、名分、權力、名聲。到今仔日伊 ê 後代，嘛是仝款，佇世界政治舞台上，為著遮 ê 目標綿爛跋反，永無放棄。另外彼個以掃 ê 後代，到佇今仔日猶繼續生活佇袂曉計算將來 ê 樂天。
決定性 ê 所在，就是老爸以撒破病 tih-beh 過身 ê 時，叫二個囝來欲給 in 祝福：雅各搶頭去老爸遐，假影講伊就是大囝以掃，老母利百加配合演戲，去刣一隻羊羔，煮好，叫雅各捧去老爸以撒面前。以撒年老，目睭看無。聽著聲是細囝雅各 ê 聲，但是摸伊 ê 手閣有發毛，原來伊老母利百加用一塊羊皮給 khàm 佇雅各 ê 手骨及頷仔頸。來到年老 ê 老爸以撒面前，老爸目睭無看，問伊講：「你講話 ê 聲是雅各，但是手閣 sêng 以掃？」以撒因為分袂清楚，就給伊祝福。
雅各受以撒祝福了後，tú 踏出門，以掃 tú 好對外口拍獵入門。伊緊去做一盤真正 ê 野味，捧來老爸以撒面前。
以撒問伊：「你是啥人？」伊講：「我就是你 ê 大囝以掃！」以撒大驚，講：「Tuh-chiah 煮一盤肉捧來互我食 ê 是啥人？我已經食了，嘛給伊祝福了！」
以掃聽著放聲大哭，給老爸講：「你豈干單會當祝福一擺？老爸，請你嘛祝福我！」以撒講，伊干單會當按呢祝福伊：「你著倚靠刀劍過日，閣著事奉你 ê 兄弟。到你強盛 ê 時，你欲對你 ê 頷頸掙脫伊 ê 擔。」（創世記 27 章 40 節）
彼時開始以掃 khioh 恨雅各，準備有一日欲報復。二人相爭、冤家、分離，但是二人又閣時常相遇。這次相遇 ê 時，雅各好聲好嘴給以掃講：「我看著你 ê 面，親像看著上帝 ê 面！」閣講：「請接受我為你準備 ê 禮物，上帝已經互我真有夠額啦，所以遮 ê 攏欲送互你！」雅各想著伊佇伯特利佇夢中看著天梯，有上帝 ê 天使上上下下來來去去，上帝閣及雅各 sio-ián，上帝對雅各偷提長子名分 ê 代誌，若準無欲放伊煞。
上帝要求雅各，用一世人 ê 時間及拖磨來還債。上帝要求還賬 ê 時間有時拖真久，咱有時感覺一直到今仔日，伊猶 leh 還。這豈毋是上帝 ê 一種逆理？人想袂到 ê 所在，上帝猶 leh 做工。這種若準是上帝 ê 暴力及無理，結局是世間向善 ê 一種希望。
上帝無偏心
咱讀著這段聖經，感覺故事內面若準有贏及輸，若準有受揀選及受排斥 ê 二邊。但是認真來想，兩邊攏無輸贏。算來算去，加加減減，in 二邊財產及命運攏差不多。上帝佇二邊對立 ê 時，伊對天頂 teh chhiâu。咱認為著 ê，有可能是 著。咱想講是贏 ê 時，有可能是輸。上帝家己 leh chhiâu。
這二個囝 ê 老爸以撒嘛是有仝款 ê 故事。以撒 ê 老爸亞伯拉罕 giâ 起刀欲刣以撒獻祭互上帝 ê 時，伊 ê 兄弟以實瑪利佇遐 teh 看。伊斯蘭教 ê 可蘭經有記載真清楚，in ê 先祖以實瑪利受著上帝 ê 賜福並無輸以撒，伊斯蘭教族群最後也形成世間大族。代誌發生 ê 當中，初看若準是災難，若準上帝非常不公，但是咱對歷史來看：上帝並無偏心，上帝無徛單邊。
以撒二個囝──雅各及以掃──ê 冤家及鬥爭占滿舊約聖經以及後來世界歷史 ê 版面。這個故事主角之一──亞瑪力人就是希伯來人 ê 先祖之一。In ê 神明叫以色列人著完全剿滅亞瑪力人，完全擦消 in ê 歷史，其實毋是擦消別人 ê 歷史，是擦消 in 家己兄弟及先祖 ê 歷史。因為每次發出「剿滅」 ê 命令 ê 時，雅各 ê 兄弟以掃，攏徛佇門邊 leh 聽 leh 看。「亞瑪力」這個名，歷史上不但無消失，顛倒是一代一代互人傳落去。人所毋愛 ê，上帝留落來。鬥爭、祝福、破壞、剿滅、賠償，攏是一事二面。
聖經主宰人 ê 社會真清楚，譬如講烏人佇美國久長 ê 奴隸制度社會內面，「烏人啥物財產攏無，只有互 in 一本聖經，叫 in 去讀，互 in 知影烏人是白人 ê 財產。」美國建國 ê 先輩較濟攏是按呢想，按呢經過百外冬。世間真濟宗教思想，包括一部分舊約 ê 思想，實在是分裂社會、政治及人心 ê 起源。今仔日阿拉伯人及西方人 ê 對立，就是活活顯現佇咱面前 ê 事實。
咱信耶穌 ê 人知影咱人活這世間，永永有敵人；有外在加互咱 ê 社會、政治、人間世事 ê 敵人。見若反對咱 ê 會當講攏是一種咱 ê 敵人；另外有咱家己心內創造 ê 內在 ê 敵人，咱感覺會著及感覺袂著 ê 意識內面，忽然會產生敵人。外在 ê 敵人較好對付，但是心內 ê 敵人，心內時常掰袂開、纏袂離。
耶穌真知人 ê 世界及人 ê 本性，伊無講咱袂使有敵人。但是伊愛咱脫離敵人 ê 纏絆；若是會當，最好離開敵人遠遠。伊講若是會當，甚至咱著去「疼」敵人。這是人生第一大 ê 困難，真少有人做到。但是這是主耶穌設互咱人生最高 ê 道德標準，親像一 pha 燈火掛佇咱面前，親像上帝永遠佇 hia leh 呼叫 ê 聲音，親像 leh 叫咱轉來 ê 聲。
雖然這 pha 燈火真遠，親像一個永遠達袂到 ê 目標，但是咱一定著向彼個目標進前，因為知影世間所有代誌，咱初想是上帝徛佇咱這邊，但是無一定，咱家己毋知，因為上帝是毋是最後徛佇咱這邊，著等到最後結束 ê 時咱才知。咱著真正去等，認真等，耐心等，祈禱 leh 等，等到最後才會知。咱著認真去思考啥物才是上帝「最善良、通歡喜、純全」ê 旨意及教示（羅馬書 12 章 2 節）。這款代誌是上帝留互世間咱信耶穌 ê 人每日 ê 工課。
