◎林碧堂
許多古代的城市都有城牆環繞，城市就像是位母親一般，養育並保護居住其中的人民。但是，耶利米哀歌1章訴說，曾經繁華且人煙稠密的錫安城，卻成為脆弱的寡婦、悽慘的罪人、受虐的婦女、被強暴的受難者。
詩人說：「錫安失去了她的『愛人』，她在狹窄的地方被追逼者追上，她的盟友都出賣她，她赤身露體、受人輕蔑、一身骯髒、汙穢沾滿了衣裙，在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的；因為錫安是罪有應得的婦女。」在痛苦中，錫安承認是因為自己的過錯導致種種不堪，甚至認為是上主虐待她。我們卻也發現，如果錫安真的認為自己是罪有應得，她又何必要求上主的公義懲罰虐待她的人呢？在這裡我們又體會到，災難與刑罰會嚴重扭曲人的心靈與思想。
正如絕大多數被性侵害的女性會極力避免提起經過，因為這不但要承認自己無能為力，還要在講述的過程中重新經驗滿溢的罪咎、害怕、丟臉與恐怖，在講述後還要面對大多數人不願接納的結果，甚至更進一步被數落為「罪有應得」，導致更加無人理會。但是我們要問，究竟，誰躲在經文背後用被強暴的女性來象徵破敗的城市？在父權社會中，婦女與小孩的苦難大多由誰造成？
（作者為台灣基督長老教會傳道師）
