◎ 王昭文（歷史工作者）
受邀在台灣基督長老教會2021年宣教會議講「21世紀新台灣宣教運動歷史回顧」，為此簡單整理了「倍加運動」到「新倍加運動」的歷程。從1951年總會成立以來，號召全教會一起投入的「宣教運動」不曾斷過，每隔幾年就會出現新名稱的宣教運動，反映當時教會領導階層面對內部問題和外部挑戰，所做的種種努力。
為記念福音來台百週年而發起的「教會倍加運動」，至今許多人仍津津樂道，感到光榮。之後，總會繼續推出各項宣教運動，其中，「信徒什一增長運動」後期被跨教派的2000年福音運動衝擊，而中途改變名稱和目標；強調上帝國宣教的「21世紀新台灣宣教運動」，也在執行10年後重新轉變成「一領一‧新倍加」。
綜觀這些宣教運動，發現不管名稱為何，很難避免以教會數和人數成長為目標，「倍加」的心願不曾消失過。另一方面，「新世紀」和「21世紀」宣教運動，呈現理念上的進步，努力想與急變的社會對話，促教會負起社會責任，放眼教會以外的世界，在台灣社會作光作鹽。兩種目標，幾乎形成兩種路線努力並行，不斷辯證著前進，這是長老教會70多年來的行進模式。向社會作見證的運動推行一陣子之後，宣教重心往往又回到提升信徒品質、穩定增長教會。不管哪種路線，似乎都難複製倍加運動的效果。
讀著宣教運動的相關資料時，心裡浮出一個問題：這些總會由上而下規劃、主導的宣教運動，地方教會響應熱烈嗎？信徒對這些運動了解多少？透過這些運動，是否能增強信徒對長老教會的認同感？
倍加運動展開之前，1952年長老教會青年團契春令會中，嘉義西門教會長老詹添木提出「五角銀獻金運動」，鼓勵青年每個月省下五角來奉獻，以這筆錢來協助客庄建立教會。青年熱心推廣此運動，並獲得總會支持。奉獻數額超過預期，原先目標的竹田、楊梅之外，又增加了新屋。這項運動成了倍加運動的先聲。
信徒自發的行動，目標明確，參與的方式簡明，參加者產生認同感和榮譽感，若獲得總會鼓勵支持，就能往前滾動。有深刻信仰、愛教會愛鄰人、樂意服事的信徒，是宣教最重要的動力。培養這樣的信徒，是所有宣教運動的根本。教會領袖要做的是開拓讓信徒能夠參與、發揮熱情與能力的場域，並掌好舵，帶領並調整這些自發行動滾動的方向。教會全體必須不斷回到1985年的共識：「教會是上帝百姓的團契，受召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，復釘根在本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，來成做盼望的記號。」
