社會

【陳怡萱台南報導】選舉將近，台灣基督長老教會總會結合各中區會推動「乾淨選舉」，呼籲信徒抵制賄選、投下良心一票。11月9日在台南中會北門教會，南中教社部邀請長老教會前總會議長許天賢牧師、「島國前進」發起人陳為廷演講，兩人不約而同說「用手中選票救台灣」。許天賢強調，基督徒不買票、賣票，更要有勇氣向親友傳講真理，陳為廷則希望人民能用選票清楚表達對政府的反感與不滿，並持續關心政治、監督政府。 許天賢演講以「平安台灣」為題，從台灣近年來陸續爆發的社會不安到最近食安問題，指出人民批評政府的同時不能忘記自身責任；如今長老教會越來越多信徒對社會時事態度冷淡、逐漸失去當年「為民主向前衝」的精神，也必須反省。他強調，選舉就是基督徒作光作鹽的絕佳機會，不只要用選票清除垃圾政府，也要鼓起勇氣告訴親友不能買票、賣票以及誰才是理想的候選人，「基督徒所做的必須遵照聖經，希望這次能有乾淨選舉，救我們的國家！」 318學運領袖、「島國前進」發起人之一陳為廷，則是談起為何會發生318學運，「這並不是偶然的，而是過去6年中國對台灣施壓下逐漸累積的不滿，導致年輕人陸續站出來。」即使318學運已經結束超過半年，他認為「未來可能還是會發生大型衝突」，因為政府嚴重傾中，人民必須把握能展現民主力量的選舉，用選票表達對政府的反感。 陳為廷指出，正常民主國家還有「公投」可以讓人民表達意見，但台灣在「鳥籠公投法」種種限制下，根本不可能實施公投。因此，「島國前進」正積極在全台展開「公投法修法連署」，陳為廷呼籲：「阻止傾中，用公投和政府拚生死！」當日「島國前進」台南志工亦在北門教會設置連署站，許多牧長、兄姊當場支持填寫。

◎林信男 二千多年前的人對醫學所知有限，因此新約聖經的作者在談到精神疾病時，只能以當時的知識「邪靈附身」說明。但由於上帝的恩賜，經過二千年，人類已逐漸了解各種精神疾病的病因及治療方法，可惜仍有不少人對精神科有一種錯誤的刻板印象，總認為發瘋時才需要看精神科。 ◆精神科診療範圍廣泛 精神科診療的範圍非常廣，幾乎可以說和醫學上 各科都有重疊之處，例如心情緊張時，有些人會引起便秘、腹瀉或胃潰瘍惡化，此種情形可在內科看，也可在精神科看。人在緊張狀況下，容易肌肉繃緊無法放鬆，導致頭痛或腰痠背痛，此種病人可能會去請教神經科、骨科或風濕科，但去看精神科的話也許能得到更好的治療。 有些婦女在月經來前一個星期會特別焦慮不安，情緒不穩定，呈現所謂「經前緊張症候群」，此時可找對此方面有專長的婦科醫生治療，也可由精神科醫生治療。有些所謂注意力不足過動症，由於注意力無法集中，動個不停，因此學不到東西，此種情況可由兒童精神科或小兒科醫生治療。 ◆常見精神疾病類型 精神疾病是腦功能不正常的表現。造成腦功能不正常的原因很多，有的是腦本身出毛病，也可以因腦以外的器官出毛病而連帶影響腦功能不正常，例如甲狀腺荷爾蒙太高而引發焦慮不安，甚至嚴重的精神病症狀。不管是哪一種原因造成的，若精神狀態嚴重到使當事人自己或周圍的人感到困擾，就應該請教精神科醫生。 焦慮症是精神科最常見的毛病，這些毛病可引起焦慮不安或沮喪，並且常常伴隨多樣性的生理症狀，如頭暈、注意力無法集中、覺得記憶變差及失眠等。當它影響到肌肉骨骼方面時，會帶來頭痛、眼皮或身體其他部位的痠痛。當它影響心臟血管或呼吸系統時，可引起心臟砰砰跳、胸口悶、呼吸困難或血壓不穩定，以為自己會因而死掉而變得非常恐慌。當它影響到消化系統時，常見便秘或腹瀉，消化不良、胃十二指腸潰瘍等問題。當它影響泌尿系統時，可引發頻頻上廁所或性功能失常等狀況。 有時焦慮會以特殊的形式出現，包括突然覺得心慌、心悸、呼吸困難，甚至以為會死亡，顯得非常害怕的所謂恐慌症；腦子裡一再出現不必要卻揮之不去的念頭，例如明明知道瓦斯已關好，卻一再出現瓦斯沒關好的念頭，甚至多次重複檢查，即所謂強迫症；不合理的害怕特殊場合（例如懼高症），即所謂的畏懼症；經歷重大創傷或災難後的創傷後壓力症等。 憂鬱症也是現代人常見的精神疾病。患憂鬱症時，除了主觀的覺得鬱悶、快樂不起來外，會有悲觀灰色的念頭，對許多事情失去興趣，顯得消極不投入。認為沒有希望，活著沒有意義，沒有價值，生不如死，甚至企圖自殺。另外會有失眠，沒有胃口，沒有性慾，記憶變差，猶疑不決，失去判斷力，頭痛或身體其他部位的疼痛，或抱怨身體其他器官的毛病等。 患者可能因罪惡感而認為自己是因犯罪被神處罰，協助者需鑑別其想法是信仰上所教導人人有罪的概念或鬱症者之罪惡妄想。 躁症者會過分自信誇大，有時會誇大妄想獲得神的啟示。因此正處於躁狀態的病人，最好暫時避免參與高亢情緒表露的宗教聚會及活動，以免引發更高亢的情緒。 思覺失調症（精神分裂症）是精神疾病中較嚴重的一種。病患可能出現傻笑，不恰當社交禮節，甚至語無倫次及答非所問，妄想及幻覺也是常見症狀。其智力及社會功能會退化，並從社會退縮，有時會出現自殘或傷害別人行為。 兒童及青少年的精神障礙常見的有注意力不足過動症、智能不足、自閉症、環境適應障礙等。 精神疾病的診斷分類至少可分一百種以上。有些精神疾病，例如思覺失調症、雙相（躁鬱）症、憂鬱症等，當其病情嚴重時，會使病患的生活明顯與現實脫節，不知道自己病了（缺乏病識感）而不願意就醫。有些精神疾病，例如恐慌症、強迫症、社交畏懼症、創傷後壓力症、輕鬱症等，病患的生活尚不至於明顯與現實脫節，比較能看出自己有問題（有病識感），有的會主動求醫，但也有礙於面子，而不願就醫者。 無論其屬於那一種，你若想伸出援手，就需要讓當事人覺得你是友善的，不是對立者，才能發展好的互動關係。 ◆基督徒需要的醫生 身為基督徒精神科醫生，我相信有撒但的惡勢力，也知道現代精神醫學不能解釋所有的精神異常。信仰的進深以及禱告對治療絕對是有幫助的，但因此拒絕或恥於求助於現代醫學的治療則不可取。基督徒需要最偉大的醫生耶穌，也需要現代醫學的醫生。信心、禱告以及現代進步的醫術都是上帝的恩賜。基督徒若有精神障礙時，更應該積極坦然接受這些恩賜，才不會辜負上帝對人類的厚愛。   【陪伴要訣：傾聽與同理心】 與精神疾患進行互動的過程，幫助者的態度是決定能否建立關係的關鍵。不論是面對有病識感或缺乏病識感的當事人，幫助者應該用積極的傾聽及運用同理心去贏取當事人的信賴。 「傾聽」乃是要讓當事人有時間、有機會說出其看法，所以應避免中斷、反駁當事人的陳述。如雅各書1章19節所教導的：「我親愛的弟兄姊妹們，你們每一個人都應該隨時聆聽別人的意見，不急於發言，更不要輕易發怒。」不反駁並非表示同意，乃是著眼於使對話能繼續下去，積極傾聽的態度將導出同理心。 所謂「同理心」就是幫助者能設身處地、將心比心，表達出明白當事人的感受；經過積極傾聽及同理心的初步互動，當事人的防衛心就會降低，讓幫助者有機會提出建議。 幫助者應謹記其角色是帶當事人接受專業人員的治療，不是自己要當治療者。若當事人感受幫助者願意協助其面對問題，就有可能結為夥伴，共同努力。經過積極傾聽及同理心的初步互動，當事人的防衛心就會降低，讓幫助者有機會提出建議。     無須感到羞恥──給精神疾患家屬的提醒 ◎顧浩然（諮商心理師，現任杏語心靈診所治療師） 多年前，我曾經與一位思覺失調症個案工作，每次個案來，都會談他如何面對幻想與不斷聽到要他去死的掙扎與痛苦，好幾次，他也的確試圖尋死，但都被家人發現制止。 工作一段時間之後，個案突然就不再來了。時隔多月，我有一回去電，個案的家人告訴我，個案在車內引廢氣自殺了，當下，我的心有如揪著般，很難過，也很不捨。 根據研究，思覺失調症的自殺率頗高，做為患者的家屬，為了照顧生病的家人，過程中也必然經歷到非外人所能想像的辛苦與忐忑，因此如何照顧好自己，就成了很重要的課題。 根據與個案及家屬的工作經驗，當家中有人第一次發作後，家屬們往往會很焦慮，而且變得很急，或者說過度熱心，希望患者可以趕快好起來，於是，有家屬就會帶患者去收驚，或者嘗試所謂的偏方。說實話，如果這方法可以幫助患者減輕焦慮，倒也不妨一試，但家屬無論如何都要謹記，千萬不要犧牲病人的權利來滿足自己的需要，因為，患者需要的是治療。 而當患者病況不斷復發之後，家屬往往就可能開始出現疲憊、憤怒，甚至希望趕快拋掉這個擔子，於是乎，可能在面對患者時，變得冷淡、指責、或者乾脆拒絕與患者溝通，這些行為在在都反映了家屬可能已經放棄的心理狀態。 面對家中罹患精神疾病的家人，家屬可以提醒自己： 第一，不要自責。因為家人罹患精神疾病未必是你造成的，事實上，一直到今天，許多精神疾病的病因都還沒有被真正了解。相反地，如果家屬過於自責，反而可能會造成自己的崩潰，成為治療失敗的主因。 第二，不要心存僥倖。精神疾患不可能會自己痊癒，也因此，絕對不能過於魯莽的擅自停藥。 第三，謹守自己的本分，不要過度干預。我的個案就曾告訴我，他的母親很不放心他，很會干涉他的決定，這讓他很痛苦。所以，患者家屬只要提醒自己做好該做的事，例如注意患者要按時服藥，學習傾聽患者的心聲。 說到傾聽，這不是件容易的事。但是，只要可以專心傾聽，患者的壓力就會下降，如此，我們就已經是幫助了患者。 傾聽的重要性是真實的。我就曾經聽過，有個患者十幾年來都看同一個醫師，從開始到結束，這位醫生都沒說什麼什麼話，只是靜靜地聽著，也不給什麼建議。十幾年過去，這位患者在筆記中提到，多虧這位醫師給了他最大的安慰，才讓他有勇氣度過前面這段難熬的日子。因為，患者說，他根本講不出什麼話，但醫師就只是耐著性子，等待他開口。 第四，要學習理解患者真正的困擾。家屬可以學習同理心，去試著感受患者的問題，而不要被患者的表面問題弄得疲於奔命。 第五，患者難免會有情緒出現，不要太急著回應。家屬此時可以先不必急於安撫，不妨讓自己暫時休息一下，等到患者情緒平復後，再嘗試溝通，不要讓患者的情緒傷害了你自己。 第六，最後，就是要記住：你不是孤單的。精神疾患的治療絕對不是靠家屬就可以成功的，要學習善用資源，包括醫生、護士、社工師、心理師、職能治療師，還可以參加家屬支持團體等。 當然，也無須因家人罹患了精神疾病而感到羞恥，更不必因此而不敢跟其他人聯繫。家屬做好自我照顧很重要。無論如何，一定要擁有自己的生活，畢竟，精神疾病是慢性疾病，家屬不要因為照顧病患而就此犧牲了自己，或者忽略了周遭的其他親人。也就是，家屬還是可以擁有自己的生活圈或休閒、抒發自己情緒的方法。 只有家屬先站穩腳步，才有力量陪伴與幫助患者往前走。   【走過來時路】其實，我們可以做得更多 ◎思瑀  沒有成為一個精神疾病患者，你不會了解思考邏輯、行為表現、情緒反應都不屬於自己的感覺。沒有深刻去陪伴、去愛一位精神疾病患者，你不會感覺到如此無力而毫無盼望。一個癌症患者，陪伴他走過康復或是死亡，最多再次復發一兩次；但是一位精神疾病患者，卻永遠在一個迴圈循環，走過一段卻又回到原點……。 每個人生病都渴望關心，但社會對精神疾病的錯誤認識以及汙名化，卻讓我們永遠只能一個人獨自面對，甚至必須勉強偽裝表現一切正常。求學、看診乃至住院，我聽過太多的故事，看到太多的眼淚，而這卻是我們每天的生活。很想做些什麼，為精神疾病病友，為他們的家屬，甚至是對社會做一個精神疾病正名的運動。於是我計畫寫書，寫出我們生命真正的故事；我們的努力、我們的勇氣、我們的微笑、我們的淚水、我們渴望被接納的每個當下。期待讓社會重新認識我們，並且讓病友及家屬在一片黑暗中看見希望。 我開始邀請受訪者進行訪談，有個精神分裂症的病友，跟我分享他的夢想是成為一個能逗女孩開懷的男生；病發又歷經自殺，現在的他只希望能有一個簡單的生活。一位躁鬱症的病友想成為助人工作者，單純希望不好的求助經驗不會在其他病友身上重演；還有一位病友期待著步入禮堂，小小的夢想是擁有一個健康的孩子。 然而，這本書並沒有完成，受訪者的不足，加上我的醫生建議我不要過多投入影響自己情緒，計畫就這樣暫時停止。無法忘記他們微笑的聲音中帶著淚水，這是我們最美最單純的勇氣。猶記得一位病友平淡的講出他生命的痛苦，想要終止訪談避免傷害他，他卻淡淡的說：「都習慣了，早就已經習慣了……」 我們還能多做什麼？ 可以重新認識我們，可以重新接納我們，可以重新關懷我們，可以重新同理我們。不要每次都要等到有人自殺離開了，才傷痛的覺得自己沒有做得更多。羅賓威廉斯走了，金凱瑞還在和躁鬱症搏鬥，還有更多的精神疾病病友在和生命拔河，與自殺意念爭戰著。 其實，我們可以做得更多。 **作者為躁鬱症患者，著有《親愛的我，你好嗎：十九歲少女的躁鬱日記》（心靈工坊）、《有祢真好：在躁鬱中經歷祢的愛》（浸宣出版社）。 （攝影／郭建宏）

【邱國榮採訪報導】根據去年衛生署衛服部統計，我國平均每100位兒童就有4.8個身心障礙兒（愛奇兒），由台北靈糧堂會友林照程夫婦創辦的天使心家族社會福利基金會指出，由於父母全心照顧愛奇兒，身心靈疲於奔命，因此基金會開始專注於服務愛奇兒父母。 基金會於11月7日下午召開感恩音樂記者會，邀請一向被稱為流行音樂才女的基督徒藝人黃韻玲出席，帶領一群愛奇兒的父母發表迷你專輯，唱出愛奇兒父母心聲。2014年初，天使心協助一群愛唱歌的媽媽組成了「天媽合唱團」，天使心除了提供專業師資及老師伴奏以外，也提供專業舞台給合唱團發聲，即將於12月6日至26日，舉辦「夢想成真」全國巡迴感恩音樂會。 黃韻玲表示，本身也是媽媽，能同理感受「為母則強」的心情；她指導這群媽媽錄製CD，一起實現了不可能的任務。這張CD收錄了由周杰倫譜曲、方文山作詞的〈落雨聲〉〈幸福〉〈小白花〉，也邀請方文山將〈落雨聲〉這首台語歌的意境，翻譯成華語，藉由歌曲傳遞身心障礙兒父母的強韌生命力。 女兒是中度智能障礙遲緩、癲癇的張靜純表示，愛奇兒家庭要「利他」，他在天使心家族裡學到愛自己、愛孩子，以及愛他人。她說，很多家庭和過去的她一樣，擔心外界的眼光，但其實自己的眼光比較重要，勇敢牽著孩子的手，融入人群社會，一起享受生活與人生。

世界原鄉青年漫畫比賽   鼓勵原住民青年投入動漫製作 【黃以勒採訪報導】致力將國外卡通翻譯、配音成原住民語的加拿大青少年反毒反暴力協會開辦「世界原鄉青年漫畫比賽工作坊」，並舉行「Man-ga～原鄉漫畫比賽夢想季」活動，以部落為故事題材，即日起至11月24日截止報名，並於12月6日頒獎；希望可以挖掘更多優秀族人投入動漫製作工作。 協會會長聶大衛牧師（David Nedd）是來自南美洲原住民阿拉瓦族（Arawak）的台灣女婿，生活在台灣35年的他認為一個族群的根就是族語，保存原住民母語非常重要。聶大衛表示，目前動漫製作最需要的是栽培原住民年輕人投入，希望充分運用這個動漫優異平台，開放不分族群年輕人創意貢獻原鄉文化，進而讓原鄉民間與企業領袖進行理念的溝通與國際的經驗分享。 原鄉漫畫比賽邀請電影《賽德克‧巴萊》美術指導、漫畫大師邱若龍擔任主裁判，他認為動漫是小孩子的共同記憶，長期以來台灣只有國外的動漫可以看，對自己的東西沒有機會接觸，自然而然對自己的文化、土地的認識與熱愛就不足；期望能透過比賽讓孩子看見自己的故事，不僅能學習族語，也能對自己的族群更有認同感。 比賽評審之一，飾演電影《賽德克‧巴萊》主角的泰雅爾中會福山教會傳道林慶台期待這個平台成為原住民青少年發揮的舞台，用創意協助原鄉部落文創產業，成立原鄉創藝動漫發展中心。未來可逐步透拓展企業、原住民機構、民間三方商業結盟，強化原住民文化與社會聯結並與國際原住民接軌。 長老教會總會原宣委員會參與本次活動協辦，原宣教育幹事蘇畢娜．那凱蘇蘭牧師表示，該協會關心族群母語，與長老教會推動的方向一致，因此積極鼓勵原住民教會參與，11月15日於排灣中會三地門教會舉辦的排灣、布農、中布三中會族群母語研習會也邀請聶大衛分享，招募動漫翻譯人才。更多資訊請上臉書粉絲團：on.fb.me/1uGZ6qK。  

【林家鴻彰化報導】「歐吉桑，生日快樂！」彰化醫界聯盟、喚醒彰化青年聯盟、台灣中社、彰化縣228關懷協會等，11月9日為獨台會創辦人史明慶祝97歲大壽，228事件「二七部隊」隊長鍾逸人及彰化縣老縣長黃石城等也出席致意，史明歡喜高歌〈台灣民族主義〉數次，與會者盼繼承其台灣民族獨立建國意志。 為台灣奮鬥一生的史明說，他鮮少為自己慶生，感謝這麼多人為了他的「小事」出席。他在演講時仍不斷強調認識台灣歷史的重要，指出台灣人400年來從未真正作主，從第1代漢人移民與原住民聯手抗荷，朱一貴等先祖「三年一小反，五年一大反」反滿清統治，喊出「出頭天做主人」口號，及後來抗日運動，對抗外來殖民的歷史已形成超越族群的「台灣民族」。 史明強調，中國國民黨至今仍以「假民主」參與選舉，是妨礙台獨的最大勢力，而且國民黨正以中共為後台，聯手高舉「中華民族」主義，主張「台灣人是中國人」。他呼籲，「台灣若要存在，就要反抗！」除去乖順與自私心態，「把祖先留下的志氣提高！」獨立要成功，當前首要是年底選舉擊潰國民黨。 史明也為費邊社文創公司出版的新書《台灣民族建國論──與史明相遇在聖山》，及他的《台灣四百年史》舉行簽書會，後者影響台獨運動甚深，是首部以殖民史觀、站在台灣勞苦大眾立場所寫的台灣史。（攝影／林家鴻）

【邱國榮採訪報導】為讓16至20歲青少年為未來投下第一票，全國青少年投票日將啟動！台灣少年權益與福利促進聯盟和18歲公民權推動聯盟，11月3日在立法院群賢樓前召開實體投票點公布記者會，參與18歲公民權推動聯盟的台灣基督長老教會總會青年事工委員會，由幹事鄭君平牧師代表出席。 鄭君平說，根據長老教會法規，凡受洗者、包括青少年皆可成為教會會員參與和會，成為陪餐會員滿2年者，即可受選擔任執事。他說，長老教會是代議制度，只要受洗者就成為正式會員，可參與教會公共事務，青少年正是可以參與教會公共事務的重要能量。他呼籲，社會要給青少年機會，讓他們得以參與公共事務，讓這股年輕能量可以投入選舉、改變社會。 鑑於今年九合一大選，青少年還沒有實際的投票權，台少盟與18歲公民權推動聯盟特別於10至15日發起「全國青少年投票日」活動，已招募40多所全國大專院校、高中、高職、縣市青少年中心等，設置實體投票點，號召全國16至20歲青少年為國家和城市的發展發聲，期待縣市首長候選人在思考縣市發展與資源分配時，重視青少年的意見。實體投票點專區請上「全國青少年投票日」官網查詢：18vote.org.tw。（相片提供／台少盟）

【邱國榮台北報導】11月6日早上10點，原住民政策協會等原民團體召開「原地正名有理，拒絕政治追殺」記者會，在警政署前針對日前花蓮縣光復鄉公所前的噴漆正名行動表達聲援。在司法改革基金會與義務律師林三加陪同下，噴漆行動者、長老教會青年、前成功大學零二社社長陳以箴語氣柔和地說：「對不起，我很抱歉，因為，我們居然只能噴漆，卻無法把『光復鄉』的牌子給拆下來！」 10月19日凌晨，陳以箴與在地部落組織「馬太攻守聯盟」，於花蓮縣光復鄉鄉公所前噴上「土地是永恆的國家」「誰的光復、名從主人」及「Tafalong（太巴塱）」「Fata’an（馬太鞍）」兩大部落拼音名稱，訴求「光復鄉」應該正名為部落固有名稱。 台灣原住民族部落行動聯盟代表、台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會幹事歐蜜‧偉浪牧師指出，鳳林分局、花蓮地檢署持續以政治追殺手段，調查馬太攻守聯盟的支持者及部落族人，如此惡劣行徑，嚴重傷害了部落族人。他說：「這個光復鄉的名字，從來沒有經過在地原住民一起討論、一起接受。」 曾經倡議原住民族正名運動而入獄的政治受難者、長老教會西美中會牧師馬耀‧谷木對部落的族人喊話：「如果我們不在這個時刻終止污名化的破壞，如果一個阿美族的耆老連這點勇氣都沒有的話，我們會愧對自己作為一個阿美族人。」他指出，原住民族遭到污名化的痛，以及文化受到持續踐踏，使部落迄今無法正名，教會若冷眼靜默，絕對有違信仰，失去公義上帝的精神。 義務律師林三加指出，中華民國政府應本於《原住民族基本法》，回復原住民族的土地、傳統名稱，陳以箴等人噴漆的正名訴求，就是依據《原基法》，反而是國家未依法行政，顯然國家違法，違反了馬政權強調早已國內法化的人權兩公約，也違反總統府曾與原住民族所簽下的「新夥伴關係」契約。 原策會理事長、長老教會泰雅爾中會會友伍杜‧米將表示，在長久歷史發展至今，原住民族追求自我、追求正名的行動，始終不是單一行動。他說，今年6月原住民族社運團體就已經倡議原住民君主立憲制，8月原運成功阻擋中國廣西團破壞部落祭儀，直到這次噴漆事件，在在呼籲當權者正視原住民族自決權，落實《原基法》，儘早達成轉型正義。   原住民族政策協會在警政署前召開記者會，聲援日前發生於花蓮光復鄉公所前的噴漆正名行動，呼籲回復原民土地及傳統名稱。（攝影／邱國榮）

【邱國榮採訪報導】台灣領土等於中國土地嗎？中國國民黨立委吳育昇在10月23日立法院質詢時，針對達賴喇嘛來台訪問，口出「等於也是回到中國土地」，引起輿論譁然。為此，台灣教授協會29日上午在台大校友會館召開記者會，公開譴責吳育昇出賣台灣主權的言論。 台灣教授協會會長呂忠津表示，連美國職棒金鶯教練休瓦特都知道，「台灣就是台灣，跟中國一點關係也沒有」，國民黨立委吳育昇卻擁抱虛幻的大中國，顯然與中國的說法「台灣是中國神聖不可分割的一部分」，隔海唱和。 黑色島國青年陣線代表賴郁棻表示，台灣的代議士儼然成為中國打手，代議士不能維護台灣利益，人民應該用選票制裁。民主鬥陣的青年吳崢則說，吳育昇在這個時間點如此表態，讓人民看出「92共識」的虛假，只有台灣片面使用「一中各表」欺騙自己；雖然，吳育昇想要安排達賴喇嘛與中國政府任命的班禪會面，但是達賴喇嘛所指定的班禪，其實被中國囚禁，生死未卜；吳育昇想安排中國官方指定的班禪與達賴喇嘛見面，儼然是中共的代言人。 北社理事范姜提昂針對吳育昇的發言指出，現行憲法的疆域本就模糊，但為改善選情而對中國喊話，這是嚴重的急統作為，意味解放軍登陸台灣也不過是「回到中國」。 中研院近代史研究所陳儀深教授表示，前總統李登輝時期設立達賴喇嘛基金會，就是台灣對圖博流亡政府的直接對口，台灣早已脫離中國，吳育昇卻要中共指定的班禪與達賴喇嘛見面，意圖就是不歡迎達賴喇嘛來台。

【邱國榮台北報導】原本為反核而起的五六論壇，後來轉型為公民論壇，每週五晚上六點於自由廣場舉辦，議題包羅萬象，10月31日的第87次論壇以「街友之夜」為主題。主辦單位指出，這是國內首次為街友舉辦的論壇，各方對街友的看法不一，要真實認識街友，需要親自與街友接觸，才能夠了解他們並非一般刻板印象認為是好吃懶做的一群人。   與基督教救世軍有合作關係的當代漂泊協會指出，2008年迄今舉辦4場遊民攝影展，目的是鼓勵遊民拿起相機展現生活實況，為自我發聲，目前在台北剝皮寮歷史街區展出，藉此讓人了解遊民議題是社會結構性問題。當代漂泊也努力進入政策倡議，要求政府正視結構性因素，搭起「居無定所」系統。   根據國外媒體報導，美國有21個城市立法驅趕遊民，當代漂泊憂慮此風氣是否吹向台灣？特別是，台北市萬華分局有曾在聖誕節的寒冬裡向遊民潑水的紀錄，更是令人擔憂。   在論壇中，小江現身說法指出在台中流浪時，有個養雞場老闆在火車站或公園找願意工作的街友到山上養雞，包吃住又有工錢，但街友上山一天都下山了，因為工作24小時工資才300元，「我們只好自己徒步下山，」他批評該老闆不循正常管道找工人，而是找街友，「想也知道他心態不好。」（攝影／邱國榮）

【邱國榮採訪報導】10月28日下午，高雄高等行政法院再判台東美麗灣渡假村開發案環評審查結論有違誤，應撤銷，宣判台東縣政府敗訴；環保團體及環保律師詹順貴翌日發表聲明，呼籲台東縣長黃健庭和美麗灣飯店勿再上訴。 美麗灣案於2012年曾經最高行政法院判決環評審查不合法，撤銷台東縣府環評許可；縣政府卻於當年12月補辦第7次環評審查會，火速讓美麗灣就地合法。2013年，林淑玲等14位當地居民再次向法院提起撤銷環評行政訴訟，經審理1年多，法院再度判決台東縣府所為環評審查結論有違誤，應予撤銷，認定渡假村是實質違建。高雄高等行政法院判決理由，指美麗灣旅館興建與營運過程可能造成空氣品質、噪音、水質、廢棄物等環境影響，確有影響當地居民的生命、身體、財產權可能性，從而認可原告適格提起環評撤銷訴訟。判決也指出，環評委員扣除應該迴避的官員後，僅剩5人，不足全體委員半數，環評不得決議；還指出，此案於第1階段環評審查，是以有條件通過為審查結論，然只要開發案對於環境有重大影響之虞，應繼續進行2階環評審查。 為抗議台東縣政府與美麗灣渡假村，反反反行動聯盟2013年以徒步方式，從杉原沙灘出發，步行至台北凱達格蘭大道，訴求東海岸價值在於原始自然，政府與民間應節制對自然的剝削與貪婪。 環保團體及詹順貴聲明指出，美麗灣開發案受挫，沒有影響台東飯店旅遊業；台東應思索友善土地、族群多元及生態永續的轉型觀光。目前仍有5個私人飯店開發案通過環評，即將預備開發，守護東海岸的路，仍舊漫長。黃健庭為基督徒，頗受當地教會支持；對縣府的作為，教會更需從信仰角度出發。