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摘要：受苦的約伯是文學作品中人無辜受苦的典型，在他的三位朋友來看望他時，他又遭受了來自朋友的宗教迫害，具體表現在朋友講辭中的語用失誤現象。採用格賴斯的合作原則與利奇的禮貌原則對朋友對話進行解析，結果顯示：朋友因維護自身關於苦難的宗教觀點，無意間違反了言語溝通中的合作原則和禮貌原則，造成語用失誤，加重了約伯的內心痛苦，但也昇華了約伯的信仰，形成了實質上的宗教迫害，構成了約伯苦難的另一區間。

受苦的約伯是文學作品中人無辜受苦的典型，在他的三位朋友來看望他時，他又遭受了來自朋友的宗教迫害，具體表現在朋友講辭中的語用失誤現象。採用格賴斯的合作原則與利奇的禮貌原則對朋友對話進行解析，結果顯示：朋友因維護自身關於苦難的宗教觀點，無意間違反了言語溝通中的合作原則和禮貌原則，造成語用失誤，加重了約伯的內心痛苦，但也昇華了約伯的信仰，形成了實質上的宗教迫害，構成了約伯苦難的另一區間。

生命倫理學是1970年代才出現在醫學倫理探討之中，隨著醫療科技的神速進步發展，醫學倫理已經難以回答醫學科技挑戰人性所發出層出不窮的問題。

南與北文化出版社在台灣疫情嚴峻的6月12日，適時主辦「來自德國的心靈疫苗」視訊分享。

台灣在2011年日本三一一大地震中，因提供了超乎想像的援助與關懷，而一躍成為日本媒體與大眾焦點。近年來除了政治上關係日漸加溫，民間交流更是日趨熱絡多元。根據日本公益財團法人全國修學旅行研究學會歷年調查報告顯示，台灣從2014年開始便超越美國、新加坡及南韓等國，成為日本高中海外旅行參訪人數最多的國家。在這樣的背景下，日本人開始認識這個過去曾經被日本殖民50年，戰後卻被遺忘的島嶼。而許多因國民黨去日本化政策下埋沒的歷史記憶，也在各界熱心人士挖掘下一一重見天日，成為深化雙方友誼的最佳見證。

登革熱本是叢林中猴子的疾病， 因人入侵叢林， 致使蚊子將疾病傳給人類， 其實這是種警訊， 讓人類再次檢討， 人和萬物如何回歸到與神和好的新天新地。

普世教協（WCC）第10屆大會經過4年緊鑼密鼓的準備之後，終於要在韓國釜山召開了。台灣基督長老教會（PCT）本次共有35人前往赴會。PCT總會議長許榮豐牧師在9月4日主持代表團會議，討論PCT所著重的議題及策略。筆者樂見這場會議的召開，因為本次大會的地點就在台灣附近，屆時許多媒體及普世教會對於跟PCT相關的議題將十分有興趣。因此，筆者也樂見本次代表團人數是最多的一次。同樣地，對於PCT精心籌備的過程感到十分滿意。本文將簡介PCT所著重的議題，並說明我們將用來推動這些議題的策略。

普世的教會已經準備好要參與普世教協（WCC）第10屆大會了！這場盛會將在今年10月30日至11月8日於南韓釜山舉行，以下提出幾個有趣的面向。

多次參加結婚或告別禮拜，來到尾聲，司會者邀請會眾唱頌榮，真正唱出的卻是舊《聖詩》513首（新《聖詩》397首）〈願主賜福保護你〉的祝福詩，不是「頌榮」。（舊《聖詩》指首次於1964年出版的版本；新《聖詩》指2009年出版的版本，簡稱「新」。）