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56屆總會通常年會 &nbsp深耕教育，創造新倍加 全人全民不分齡 信仰教育向前行 【邱國榮台北報導】台灣基督長老教會總會第56屆通常年會以「教育年」為主題，議會籌備會安排於4月28日議程第3天上午，由總會教育事工委員會用2小時的時間，介紹教育事工的歷史發展與未來展望。過程中也設計摸彩，所有獎項由委員奉獻，為議程增添了快樂氣氛。 教育委員會主委鄭文仁牧師致詞表示，主耶穌交代：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界末了。」由此可見，教會必須要有宣教與教育的雙重功能，從歷史觀看，教會被設立以後，緊隨而來的就是教育發展，例如早期台灣基督長老教會的教勢發展，宣教師用「白話字」教導台灣人用自己的母語讀書寫字，堅固了信徒的信仰根基，所以，宣教與教育是相輔相成、不可分割。 時至今日，總會教育委員會已經走入全人、全民與不分齡的教育工作，對外規劃「生命教育」，對內則有「聖經教育」，其中也特別針對牧師、長老、執事等教會的核心同工，規劃系列教材。「有『量』，但更要有『質』，」鄭文仁說，教會裡每個人都要謙卑受教，將領受應用於生活中，進而活出信仰、見證主名，「關心教會的未來，就要重視教育，否則宣教的成果，就會被大打折扣。」 教育委員會幹事連嫣嫣牧師表示，台灣在1997年發生一連串青少年問題的社會事件，引起譁然，許多民間團體均看重事件問題的背後成因，總會教育委員會於是開啟了「生命教育」計畫，執行迄今。 雖然台灣的國中、小一共有3074間，但長老教會也有1230間，每間教會只要認領2間，就可以與學校做很好的連結。不過她坦言，教會投入生命教育的過程，非常艱辛，原因是志工很難培訓，所以有許多作生命教育的教會，僅牧師或師母投入。委員會邀請3位在地方從事生命教育的老師上台分享經驗，一致指出，總會已經有一套完善的教材與培育志工的計畫，教會如善加利用，可以省去諸多心力，但重點是，教會要先願意打破與社區隔離的圍牆，讓教會與社區連結。 退休金福利爭議 列特殊議案 【李信仁台北報導】長老教會56屆總會通常年會臨時動議「牧師、傳道師退休金案」，因各中區會對牧者納入《勞動基準法》（以下稱《勞基法》）後退休金提撥方法不同，列為特殊議案，各中區會討論後，由總委會彙整，送交下屆年會議決。 台南中會議長宋信喜提出臨時動議案，強調「牧師不是勞工」，勞退制度嚴重影響牧師形象，破壞牧師與教會和諧關係，長老教會已有「傳福會」提供在職與退休牧者完善福利，但納入《勞基法》後，每月要提撥6％，造成教會誤解傳福制度。宋信喜說，長老教會傳福制度完整，比《勞基法》更優渥，建議向政府說明，長老教會牧者不必受該法約束。 他表示，牧者工作時數、休假不適合《勞基法》規定，因牧者不分晝夜與假日，受《勞基法》規範後，以後牧者和教會若發生摩擦，來處理的就不是中會而變成勞工局。 長老教會牧者謝禮是12個月月俸加2個月年終，並繳交傳福會2個月謝禮（上下半年各1個月），做為牧者共同負擔金和退休牧者安養；納入《勞基法》後，宋信喜建議從上半年共同負擔金裡提撥6%做勞退基金。 傳福會執行長林恩增說明，傳福會財務運作正常，但若從上半年共同負擔金提撥，恐怕影響財務結構，難保10年後傳福會是否還能維持，屆時牧者領不到應得的退休金。 對此，各中會處理方式不同，也有教會無法負擔；七星中會牧師蔡幸昇則說，長老教會充分照顧牧者，6%勞退金應由牧者年終獎金自行支付。由於意見不一，列為「特殊議案」，待下屆總會年會決議。

【林宜瑩台北報導】「一領一．新倍加」宣教運動是總會近年推動的重點事工，在第56屆總會年會中也特別安排阿美中會總幹事希僕文．幸蓋牧師、七星中會總幹事黃顯光牧師上台分享推動宣教運動的心得。 「一領一．新倍加」宣教運動推動中心執行長林芳仲說，為了此一事工，總會發行「一領一．新倍加」實踐手冊增訂版，幫助每位長老教會信徒落實領人歸主的福音使命，以獻心、獻金、獻工的三獻運動，透過總、中及地方教會、牧長兄姊全體動起來，讓台灣更多人來認識主耶穌基督。 林芳仲指出，2006年時，長老教會每年受洗人數約為6000人，到了2008、2009年，每年受洗人數都達到1萬人，過去20多年，長老教會信徒數多保持在20至22萬人，但在2008年，長老教會信徒總數突破23萬人，2009年底達到23萬8372人，這是眾教會牧長兄姊一起努力的成果。同時，經台灣跨教派的統計數據，這幾年受洗人數最多的就是長老教會，願將一切榮耀歸給上帝。他也期望大家在這4年中繼續努力，如此便能在2015年，達到信徒總數30萬人的增長目標。 希僕文．幸蓋分享時，點出阿美族因分布全台各地，加上青壯年往都市發展，導致部落人數銳減的現況。以位在花蓮縣的阿美中會來說，現有31間堂會、28間支會，但多數教會人數偏少，超過200人的教會只有一間，100人以上的也只有一間，50至99人的有14間，其餘都在50人以下，而信徒總數從2006年的4927人，到2008年下降至3735人，主日聚會人數也從2600人降到2465人，有逐年遞減的趨勢，他坦言，阿美中會在宣教上有面臨困境及式微的跡象。 不過希僕文．幸蓋指出，阿美中會推動「一領一．新倍加」後，陪餐會員從3200人增至3300人；又因投入泰北阿卡與波龍族的宣教事工，讓族人恢復宣教熱忱。「量」的成長雖然趨緩，卻見「質」的優化與提升，期望能繼續落實總會的傳福策略，從困境中找到突破與增長的路徑。 黃顯光在分享七星中會經驗時，特別強調七星中會重視傳道人的在職服事，提供許多研習與再教育的機會，而星中在教會開拓上，也增加台北豐盛及台北復興兩間教會，對個別教會特殊的宣教事工，也列入星中重點事工，給予一定的補助經費；在跨文化的宣教上，星中也參與泰北阿卡、馬拉威與布吉納法索的關懷，他強調，在推動「一領一．新倍加」宣教運動上，一定要有呼召，全心全力投入後，便能得著上帝的應許。

【林宜瑩台北報導】在第55屆總會議長賴顯章牧師帶領大家禱告並主持選舉下，經總會年會全體正議員投票後，第56屆總會議長為屏東中會萬丹教會石連城牧師、副議長為玉山神學院院長布興．大立牧師、書記為七星中會南港教會許榮豐牧師、副書記為壽山中會鼎金教會宋信樂牧師、會計為彰化中會永靖教會黃伯棟長老。 賴顯章在開始要投票選出第56屆總會幹事前，帶領大家向上帝禱告，並呼籲大家若是心中已有理想人選，請先為他禱告；賴顯章也祈求上帝，將聖靈先充滿每一位正議員的心，並將神的話語放在每一人的思想裡，因為上帝看人不是看外貌，而是看人的內心。他祈求上帝讓我們不被邪惡勝過，而是靠主勝過邪惡，讓人看主的聖名為至上，看神的上帝國勝於地上的國。 在選舉過程中，第一次投票時，石連城便以427票當選第56屆總會議長；布興．大立、許榮豐也是在第一次投票就各以302票、373票當選第56屆總會副議長、總會書記。 在總會副書記選舉中，第一次投票時，以高雄中會三多教會牧師張顯爵167票，與宋信樂117票排前2名，但因得票未過半數，須進行第二次投票，結果張顯爵得票187票，以2票之差險勝宋信樂185票，但仍未過半數，在第三次投票後，結果出現逆轉，由宋信樂獲得257票過半數，當選總會副書記；總會會計則仍由黃伯棟以301票繼續連任。 選舉結果出爐後，隨即舉行總會幹部交接儀式，但因宋信樂未在現場，經新任議長石連城詢問法規主委後，確認宋信樂可在第56屆第1次總委會上完成就任。 石連城在發表當選感言時，期望所有牧長成為總會幹部的後盾，一起來為總會所有事工打拚。他坦言，總會事工不是議長一人所能決定，而是要眾人一起參與才能完成，石連城也提到，55屆總會幹部在美國拜會時，就有旅美台灣人社團代表說，若台灣要有救，就要依靠長老教會！他認為，這是一種肯定，但也是一種莫大的責任。 因此，石連城期待大家能展望未來，並引用羅素名言：「人類最好的時代不是過去，而是未來。」與大家期勉，更要大家把握現在，並不斷超越現在，發揮各人不同恩賜、專長為主成就聖工。他祈求上帝讓每人手中所作的事工，都能來榮耀上帝，最後，在總幹事張德謙牧師及眾正議員的見證下，石連城贈送一份小禮物給前任總會議長賴顯章，完成交接儀式。 &nbsp

&nbsp解散社會福利慈善事業委員會 6社福機構全歸屬平安基金會 【李信仁台北報導】長老教會有勞工關懷中心等社福機構，原本屬於社會福利慈善事業委員會管轄，第56屆總會年會決議解散社福事業管理委員會，使社福機構完全歸屬平安基金會，有助社福機構管理和事工發展。 包括勞工關懷中心、海員／漁民服務中心、身心障礙關懷中心、彩虹婦女事工中心、原住民社區發展中心、台北婦女展業中心等6個長老教會社福機構，以及高雄市政府委託長老教會承辦的高雄身心障礙福利服務中心，在社福委員會解散後全面歸屬平安基金會。 回顧這項議案，第53屆總會決議以2年做為社福機構歸屬平安基金會的過渡期，去年第55屆總會已經到期，今年可正式歸屬。 原本社福委員會所屬之社福機構，除了婦展位於台北，其餘都在高雄；如今高雄宣教中心已經完工，若是平安基金會在高宣中心設專職人員負責辦理社福機構業務，將可縮短行政流程，並統籌社福機構發展方向。決議也一併廢除社福事業委員會章程，修改平安基金會捐助章程第6條，發函長老教會董事會與平安基金會處理社福機構歸屬移轉事宜。 4月26日，長老教會7個社福機構報告相關事工，機構關懷的對象有勞工、身心障礙者、漁民與海員、單親媽媽、原住民等，都是社會最弱勢的一群，期待教會關心。

&nbsp限期半年按銓衡更換全體董事 總會責成長大董事會依法交接 &nbsp 【李信仁台北報導】關於長榮大學第6任董事長楊四海和董事會任期屆滿，但沒有與新任董事交接一事，長老教會第56屆總會通常年會聽取楊四海報告，附帶決議總會責成長大董事會6個月內，依總會銓衡名單完成董事更換。 前任總會議長賴顯章、總幹事張德謙4月27日在年會進行事工報告，其中「長榮大學董事會善處小組」引起正議員關切，決定請楊四海與長大校長陳錦生報告。 議員肯定楊四海、陳錦生對長大的貢獻，但質疑為何董事會至今仍未辦理交接？楊四海等第6屆董事任期至2008年2月17日截止，但楊四海以彰基資助長大蘭大衛紀念圖書館興建經費4億6000萬元還未到位，並強調他是教育部核備的合法董事，總會銓衡董事名單還未報備為由，堅持不下台。 「長大董事會善處小組」成員，總會法規主委李勝雄強調，楊四海在位超過任期許久，之前寫信勸勉楊四海辦理交接，沒有得到回應，「只要楊董事長辭職，一切就解決」；小組另一位成員，總會總幹事張德謙則說，以彰基補助款未到而不交接的理由並不合理。 聽取長大報告經討論後決議，總會責成長大董事會6個月內必須辦理交接，彰基董事長蔡崇偉承諾彰基一定會支付補助款，另外，有議員呼籲總會屬下機構董事就任前必須繳交切結書和辭職書，防止楊四海和長大董事會的問題重演。 &nbsp

&nbsp 56屆總會年會外賓人數破紀錄&nbsp牧者藉出遊與早餐會拉近距離 &nbsp 【馬慧真台北報導】這次參加PCT總會年會的外賓人數30幾人，是歷年來最多的一次。4月27日中午，總會普世幹部特別安排外賓前往參觀十三行博物館及淡水。在博物館除了觀賞生動的展示外，還可看到奇特的古代、現代建築。 到了淡水，總會普世幹事胡宏志牧師簡單回顧馬偕的足跡，一行人漫步至淡水教會，聽取淡水教會蔡維倫牧師以流利英文介紹教會的歷史與事工。 許多歐美國家牧者都說，PCT的總會年會與他們家鄉的總會年會非常類似，常有熱烈討論；日本基督教團（UCCJ）代表則羨慕PCT年會的秩序如此平靜，並詢問總幹事張德謙，是否有祕訣？張德謙說，他通常會在台前擺個血壓計，當某位牧者太激動時，他會以關心的語氣請對方先量量血壓，幽默的回答引起不少外賓的笑聲。各國牧者都誇獎PCT的原宣事工，並表示這些將成為他們的典範。 此行，WCRC總幹事尼歐米（Rev. Setri Nyomi）、主席佩雷（Rev. Jerry Pillay）及WCC亞洲幹事金東聖（Rev. Kim Dong-Sung）等普世領袖，在在肯定PCT長久對普世教會的貢獻，也希望台灣教會與中國教會在普世事工上能攜手合作，並強調，若教會要保持先知角色，務必在事工上以公義為出發點，而非政黨政治。另外，佩雷牧師也於28日受邀演講，分享WCRC的異象與宣教使命。 &nbsp &nbsp

&nbsp星中議長鄭英兒勉勵會眾 &nbsp 宣教目標絕非數字 &nbsp 而是人人盡忠領人信主 【邱國榮台北報導】七星中會設教60週年感恩禮拜5月1日上午在台大體育館內舉行，慶典籌備會表示，參與人數超過7300人。節目分2個部分進行，先是慶典，後是禮拜；特別的是，該中會議長鄭英兒牧師帶領會眾決志，所有會眾手持著〈決志文〉，唸著自己的名字與所屬教會，決志用謙卑的心奉獻自己，盡忠成為上帝差用的器皿。 鄭英兒表示，「今天是重新告白的日子，」許多宣教師來到台灣宣教是回應上主的愛，因此七星中會弟兄姊妹也要再次告白、回應上帝的愛，盡忠作上帝的器皿。鄭英兒提出3點反省，首先是「基督徒要存感恩的心，謙卑虔誠為台灣流淚祈禱」，一如耶穌走上十字架的道路而大聲哭泣的祈禱，「我們有多少時間是為台灣、為需要關心的社會哭泣祈禱呢？」他提醒說，耶穌從來沒有為個人的利益祈禱，做為基督徒，尤其是擔任上帝所看重職分的牧師或長老，切忌為爭取個人在教會的名利而祈禱。 二是「基督徒要為著促進平安與和好，而甘願順服地為台灣受苦與犧牲。」他表示，根據耶穌事蹟，耶穌會期待居住台灣的基督徒，為了促進和平而願意犧牲受苦。第三是「基督徒要盡忠，努力成為台灣人生命的拯救與盼望」。「耶穌若是來到了會場，相信祂會對我們說：『要盡忠、努力成為台灣人生命的盼望。』」他說，七星中會慶祝60週年，要思想「為什麼要設立教會」，而邁向長老教會宣教150年之際，七星中會未來3年的目標是開拓2間教會、會友人數超過1萬2000人，但是切記，宣教目標絕非數字，而是每個人願意盡忠領人認識主。 甫就任長老教會總會第56屆議長的屏東中會萬丹教會牧師石連城，受邀祝福七星中會時指出，上帝引領七星中會發展迄今，目前建立83間教會，因此，他感覺到星中在自我肯定的背後，更有許多自我的期待，此期待是擴大上帝的國度與榮光；巧合的是，中會的名稱有個數字7，依據聖經記載，這數字是完全的象徵，所以他相信，星中可以在2015年完成會友數超過1萬2000人的目標。 總會總幹事張德謙牧師也受邀出席這場慶典，並且指出，對上帝有信心，同時愛人、愛土地，相信星中宣教的福音必能廣闊。

&nbsp台北、台中、高雄、台東同步遊行　福島核災民現身說法　要台灣遠離核災永續發展　　 【邱國榮台北報導】關心環保議題的民間團體，於4月30日在台北、台中、高雄、台東等地同步舉辦「430向日葵廢核行動」遊行。台北於下午1點半從國父紀念館出發，5點抵達總統府前的凱達格蘭大道，之後展開集會演講，其中有2位來自日本福島的女性災民上台演講，她們表示福島核電廠輻射持續外洩，日本政府至今拿不出停止外洩的辦法，所以她們來台灣現身說法，並與台灣人一起上街頭，呼籲不要核電廠。她們深切期盼下回再到台灣時，台灣的核電廠都已不再運轉。 「我們接到外交部警告，這2位來自福島的日本人是以觀光入境，要求我們不能讓她們上台講話，」籌畫這次遊行的代表，國立台北大學教授廖本全說，外交部將對這2位日本女性限制入境。他氣憤說：「核能是不對的事，但她們是作地球公民該作的事，可見反核力量帶給總統府恐懼，我們有正當性要求停建核四，核一、核二、核三都除役！」 長老教會總會總幹事張德謙牧師受邀上台表示，他親自到福島，看到福島居民最大的恐懼是來自輻射，因此期待，「微笑向陽、遠離核災、永續台灣」。 「430向日葵廢核行動」前夕，宗教團體與綠黨等環保團體召開記者會，一致指出核電廠與核廢料的背後是強大的黑暗勢力，因此，向日葵廢核行動讓參與遊行的人民手持向日葵，象徵陽光普照大地，逼使黑暗魔鬼立刻消失；同時主張核四廠興建完成不運轉，改以教育館的型態，教育參觀者認識核電的可怕真相，並於館內設置前蘇聯車諾比、美國三哩島與日本福島等核災意外展區，藉以警戒世人不要重蹈覆轍；而緊鄰教育館的海岸美景，也可為地方帶來觀光效益。 代表長老教會出席記者會的總會助理總幹事許承道牧師指出，政府必須積極訂出停止核一、核二、核三運轉的時間表，「停止運轉當然需要時間，但我們不容許有拖延停止運轉的理由。」許承道根據台電公布的數據指出，目前運轉中的3個核電廠總供電量，僅占所有供電量的9.7％，且即使3座核電廠都停運，仍然有14％至17％的備載電量；因此，他駁斥政府聲稱核電停運，將無法產生足夠電力供應全國的謊言，也拆穿政府指稱停運核電，台灣經濟將走向衰退的騙局；尤其替代能源的技術，已經在國內產業與國際間行之有年，為此他抨擊為了發展替代能源而「分階段」淘汰核電廠的論述，是欺哄人民。 參與記者會與遊行的宗教團體，除了台灣基督長老教會，還有玄奘大學文理學院院長釋昭慧法師率領的佛教團體。 &nbsp台中核災反省禮拜 祝禱全民珍惜環境 &nbsp【陳韋鑑台中報導】4月30日全國串連反核活動，台中地區是由聖方濟環境教育中心、台灣生態學會、主婦聯盟台中分事務所、荒野保護協會台中分會、台中市新環境促進協會共同主辦，在天主教台中主教公署舉行，現場有上百位民眾參與，立委翁金珠也到場關心。 活動內容由台中教區蘇耀文主教帶領〈核災反省與珍惜生態環境祈福禮〉，禱告懇求「不要讓人因經濟誘惑，發展核能，侵擾破壞了台灣美麗原始的創造，而讓全民生活在核災威脅的恐懼中」，會中並放映車諾比、三哩島、日本福島核災回顧影片與點燭祈福音樂會，最後由現場參與者回應。 台中中會教社部部長陳育傑牧師也代表中會到現場參與；陳育傑表示，本次活動是由天主教方面主動聯絡，雙方互動良好，雖然長老教會參與人數較少，不過未來會持續跟進關心。 電磁輻射受害紀錄短片發表 疑？我家有電磁輻射危害&nbsp 【邱國榮台北報導】台灣首部電磁輻射受害者紀錄短片《我家不要電磁輻射》，於4月23日在台北發表，製片人為台灣電磁輻射公害防治協會理事長、台南中會富強教會會友陳椒華。她表示，影片將放置在協會的網站上供人觀看，而協會也會積極到社區與學校作宣導，呼籲民眾注意居家安全的電磁輻射環境，並藉以推動政府早日立法防範。 《我家不要電磁輻射》記錄台中霧峰甲寅里與台南七股鹽埕里，自2001年起高壓電塔、變電所，以及都卜勒氣象雷達相繼設置後的居民受害情形。根據紀錄片，這2個里內興建超高壓變電所、高壓電塔與氣象雷達後，病痛與死亡等噩耗接踵而至，其中以罹癌與神經性殘障等比例較高，後者又以智障、聽障、視神經傷害殘障與精神病等最多，導致許多家庭陷入苦難。 高壓電纜、雷達、極低頻或射頻等電磁輻射，是否真的對人體構成危害？協會方面表示，科學雖然尚未「確認」一定有危害，但是已經證實「可能」危害，而且有國際癌症研究機構（IARC）證實，兒童接觸超過3至4毫高斯電磁波，罹患白血病的機率增加。參與紀錄片發表的2位與談人、同時也是協會理事的鄭哲舟醫師與許立民醫師，一致呼籲政府應立法防範。 陳椒華也以親身經歷表示，她的辦公室與住家旁邊，先後遭遇未經同意便架設高壓電纜的經驗，後來感受到痛苦與傷害後，才了解甲寅里與鹽埕里等自救會的痛苦；她呼籲全民防範，要求政府重視電磁輻射造成人民身心傷害的社會問題。 為喚起民眾與政府重視，協會將於總統就職日前夕，號召民眾前往行政院衛生署參與514「我家不要電磁輻射」大遊行。詳情上網tepca.blogspot.com。 &nbsp勞團反貧困五一大遊行 怒！政府成壓榨勞工幫凶 &nbsp【邱國榮台北報導】這幾年，台灣許多勞工生活在「失業」或「過勞死」的恐懼中。為此，相關台灣勞工陣線、全國產業總工會等十多個團體共同舉辦「反貧困五一大遊行」，沿路以行動劇諷刺總統馬英九所公布的經濟果實，是允許資方壓榨百萬勞工的成果。 遊行總指揮林進勇表示，物價上漲超過10%，但是勞工要求行政院調漲基本工資5％，調漲到2萬2115元遲遲未果，日前行政院工研院居然開課教導企業主如何規避《勞基法》，勞工怒不可遏。 學生團體用行動劇呈現財團如何逼使政府成為壓榨勞工的幫凶。學生面臨節節升高的助學貸款，半工半讀已經是必然；在校內，工資、工時任由校方宰割；在校外，賤價的建教合作工資，更直接影響資深員工遭資方裁員。學生畢業後，進入職場必須超時工作以確保自己對公司的「產值」，導致過勞普遍，甚至過勞死；但這條普及各產業的慢性殺人生產鍊，依照新規定《勞基法》只「重罰6萬元」，這對任何資方來說都是九牛一毛。而責任制嚴重導致過勞工時，在失業率仍然偏高的情勢下，只會變本加厲而已。 然而行政院勞委會主委王如玄於勞動節當天仍指出，我國失業率已走過金融海嘯衝擊，3月失業率4.48%，是2年來新低。她鼓勵勞工要把握機會，找到一個理想好工作。 &nbsp台中市學校違法聘用身障者記者會 籲！正式聘用保障身障者 &nbsp【林宜瑩台北報導】《身心障礙者權益保障法》第38條規定各級政府機關、公立學校、公營事業機構總人數在34人以上，必須定額進用3%的身心障礙者，但民進黨不分區立委陳節如、殘障聯盟秘書長王幼玲、勞工陣線秘書長孫友聯4月25日召開記者會指出，台中市學校在進用身障者的公告甄選內容，包括6%勞退金提撥要求勞工支付、勞動契約每月一簽、動輒解雇的違反規範等，嚴重違反勞動基準法的規定，要求應限期改善，並正式向台中市勞工局檢舉相關失職人員。 為達到定額進用身障者的法律規定，台中市教育局今年初以網路公告，要求台中市各級學校用基本薪資自行進用臨時人員，沒想到，經陳節如、殘盟、勞陣調查後發現，台中市學校在公告身障者臨時工甄選內容上，竟多有違反《勞基法》的內容。 對教育單位在進用身障者非但沒有以身作則，反而以身試法的作為，陳節如呼籲，違反《勞基法》的甄選規定應立即改正，對未足額進用的學校，應釋出正式職缺，而非以臨時工來應付法律規定，其實，立法目的應是鼓勵學校進用身障者的教師，她也要求行政院勞委會要對台中市學校進行勞動檢查，更會直接向台中市勞工局檢舉，以改善違法聘用身障者的情況。 陳節如辦公室主任、七星中會義光教會會友孫一信表示，陳節如特別關心弱勢族群的立法工作，因此力邀他擔任立委辦公室主任。孫一信說，長老教會長期關懷社會弱勢，以此實際作為來實踐信仰告白，聖經中也常常教導我們，作在最小的弟兄身上；若為符合依法行政，卻導致身障者求職的權益受損，這是非常不公義的事，因此他期望教會牧長能關心此事，也盼望教會或機構不要重蹈覆轍。

◎約帖 閱讀《台灣教會公報》3083期14、15版的「預立遺囑」特別企劃，有一些心得。「棺木不是放置老人，是放置死人」，沒有人能預測明天會發生什麼事，對死亡的恐懼源自深層心靈，如果我不了解我存在的價值，不知道死後會怎樣？不知道人生的命定？這輩子就都白活了！ 我是記者，常常騎車開車奔波採訪交通，安全上可能有風險，因此我已經預立有效且榮神益人的遺囑，對於生命中愛過我的人、我愛的人、曾對不起的人，表達我要對他們說的話，並安排好追思禮拜及後事。 我的一生中，曾做錯事、遭遇不幸，曾對苦難不斷的質疑，甚至懷疑自己存在的價值，不斷以罪惡感折磨自己；也努力想表達悔意，甚至曾想結束自己的生命。直到有一次牧師問，當你面對死亡的時候，你預備好見耶穌了嗎？我靜默。這段期間對生命的省思，我想「後悔」與「悔改」，是我最大的體會。我很喜歡聖經中猶大與彼得同樣作錯事的例子，但是猶大一生後悔，選擇結束生命，彼得卻是悔改，願意來到上帝面前表達願意改變，願意順服；彼得最後成為神重用的門徒。 我想面對耶穌，對於我生命中曾經做錯的事情，我想也許是要饒恕自己、放過自己，將自己的罪惡感交託在上帝面前，幫助我們埋葬自己的罪惡感並原諒自己。 〈我相信〉這首詩歌使我體會上帝對生命的帶領，知道生命從上帝而來，最後回到上帝那裡，認識耶穌的赦罪，了解永恆與短暫的生命，可以珍惜人生的每一天，並讓謝謝、對不起、我愛你，滿在我的生命中。 （作者為台中中會忠孝路教會會友） &nbsp

◎李勝雄 4月11日台北地院判決某位台大前人事室員工離職前，利用10多位親友名義，詐領學校警衛退職補償金達2200多萬元，分別被判16年及5年4個月徒刑。同日象牙海岸前總統巴波，落選後不肯下台，新總統烏阿塔部隊聯合法軍攻入總統府，逮捕巴波下獄。 上述國內外事件，均屬國家公務員違背法律責任之下場。公務員侵占公款之刑罰比私人侵占公款嚴重，國家總統霸占政權不交接，亦係重大犯罪行為。 在教會及所屬機構當職的牧師、傳道、長老、執事及信徒，辦理教會、機構之事務，在法律上僅屬民間之私務人員，而非公務員。違反法律時，僅有侵占、背信、偽造私文書等輕罪處罰。甚至違反教會法規，不會受法律制裁。 然而，上述個人是蒙主救恩受召，以天國事工為目標，來服事上帝的基督徒。他們不但要對教會或所屬機構負責，更是要對上帝盡忠職守，我以「天務員」名之，乃要與對地上國負責的公務員比較。負責天國事務的天務員，責任比地上國的公務員，更神聖重大。 天務員不但要奉公守法，更要「著謹慎，來盡你佇主所受的職分。」（歌羅西書4章17節）。因此，天務員至少有下列2方面的責任： 1.遵守誓約：行政法第12章第12條牧師對長老、執事擔任總會、中會屬下機構職務者；及第125條對牧師、傳道師的戒規，均以違背誓約為第一款。誓約包括要遵守總會、中會的法規及決議。 因此，牧師的監選就任、續任依行政法第11章之規定，無續任，就離任。各委員會委員及機構董事應依銓衡條例任命，任期屆滿無被再銓衡連任，亦應離任，不得藉任何理由留任。 2.遵守利益迴避原則：天務員特別要手潔心清，對教會的財務金錢管理，要帳目清楚，絕對不貪不取，不謀求、不介入個人或他人之利益。 天務員違反教會法規可能不會受世上法律制裁，甚至也無受戒規。但「人有一擺死，以後有審判」，而且從基督徒開始。世上的刑罰最重的是死刑而已，而基督徒「因為咱已經得著真知真理，後來若甘心口的犯罪，就無閣有贖罪的祭，獨獨驚惶來聽候審判及欲吞滅對敵的熱火。」（希伯來書10章26～27節）比世上公務員的刑罰更嚴重可怕，豈不更須謹慎、忠心做上帝的天務員？ 以天國為念、服事主的每一個天務員，均能如詩篇136篇23～24節，時時祈求「上帝啊，求?鑑察我，知我的心思，看我有什麼歹所行無，導我行永活的路。」亦要「莫得及此世間像款，著用心志換新來變化家己，互恁會明白什麼是上帝善良、通歡喜、純全的旨意。」（羅馬書12章2節） 但願每個天務員「就大牧者顯現的時，恁欲得著勿會衰退榮光的冕旒。」（彼得前書5章4節） &nbsp （作者為長老，教會法規委員會主委）