台灣教會公報新聞網

◎楊尚謀 &nbspChit-m&aacute m?是無路通行，咱會t&agraveng koh寫狀紙非常上訴延緩執行，無的確政策會轉彎踅角，你就有活命&ecirc機會，而且你「只是」44個其中&ecirc彼個「1」&hellip&hellip 我細膩問你，h&ocircng選著&ecirc「或然率」有外濟？你&ecirc聲線n&aacute蠓仔leh吼，應講：「4千4百分之1百。」 「為甚麼是100/4400，m?是1/44？」 你講，「按呢聽起來機率會感覺較少，4千拚40，免讀冊m?知！」 舊年新聞強強滾，熱炒法務部長王清峰t?慈悲心kap民怨扭大索&ecirc比賽中目屎po&eacute b?離來落台，新上任&ecirc部長嗆講，欲依法行政，絕b?手軟。你&ecirc手指頭微微&aacute chhoah，雄狂放下掌中型電視機，the?h你收集規落冬&ecirc「AV女優」尪仔簿，腳步浮浮行落便所傳宗接代。 數字t?九宮格正踅倒斡（oat）徙（so&aacute）來徙去，是你平常時&aacute &ecirc消遣，t&ugravei 0到9，會t&agraveng組合出無限&ecirc可能性，就親像前工我講著許瓦茲‧沙克&ecirc 10維論，你講，扣掉咱住&ecirc 4維，koh chhun 6維，照大樂透牌組就有04、06、46、10，n?是koh有2支得著頭獎，he就是有錢判生無錢判死&ecirc「經驗法則」。 &nbsp &nbsp 你講，透早恁78歲&ecirc老爸t?會客窗前n&aacute kh&acircm咳嗽，n&aacute講親友&ecirc近況──明仔載愛the?h厝稅h??恁外甥，隔壁陳&ecirc &ecirc查某囝年底欲嫁&hellip&hellip。 T?電話嘟3聲欲結束通話進前，伊愛你?免煩惱，前幾工&aacute t&uacute賣&ecirc唯一一塊祖公&aacute屎，k?負債還了koh有chhun一寡，愛你想欲買甚麼四秀仔（s&igrave-si&ugrave-&aacute）、食物、日用品，儘量寫批h??伊，伊會等你轉去。 一pak真歹用言語形容&ecirc稀微，t?咱心肝窟仔leh拋踅。其實，咱l&oacuteng真清楚，轉去&ecirc機率差不多是0，kan-ta會t&agraveng假堅強，要求親友m?通kh?g心底，講一寡連咱家己m?無法度相信&ecirc好聽話，掩蓋彼個teh欲到位&ecirc血光之災。 我問你，會驚無？ 你指向枕頭邊&ecirc聖經，kap貼滿眠床位邊牆&aacute頂&ecirc聖母馬利亞、釋迦牟尼、觀世音、關公、玄天上帝、地藏王&hellip&hellip等，諸神&ecirc護貝相片講：「驚啥si&acircu！」我目睭chh&icirc?著1道t&ugravei你&ecirc倒手手肚湠到手目&ecirc傷痕，he是你昨暝khai半點鐘磨電池片&aacute割生命線&ecirc成果。 你真後悔為數字去「擄肉」，koh較懊惱&ecirc是使用改造槍，上慘&ecirc是神經線拍死結，按怎to想l&oacuteng無，肉票為甚麼會th&aacuteu開索&aacute向你b&agrave過來。彼時，銃籽像卡著歹物&aacute，soah雄雄轉彎踅角，先彈入頭1個肉票&ecirc胸坎，koh退出來貫入第2個&ecirc太陽穴。種種因緣，親像尾蝶效應，h&agravem鼓&ecirc劇情親像神話；到chit-m&aacute，你i&aacuteu是無法度接受行刑&ecirc槍口以516分格慢動作ph&aacutei?-chh&egraveng-chh&egraveng逼近&ecirc結局。 &nbsp &nbsp 我以老鳥&ecirc khut勢k?你講，「盧正是t?暗時&aacute h&ocircng拖出去&ecirc。」（你淡薄chhoah &ecirc腳花扭動腳鐐&ecirc鐵鍊聲，親像電動&ecirc馬力歐兄弟鑽落水管食大量&ecirc金角&aacute，鏗鏗鏘鏘。） 「假使真正旋b?離，愛記得chah耶穌聖像kap聖經，勻勻&aacute行、沿路祈禱，kan-ta上帝會來引導你行向日思夜夢&ecirc『烏托邦』。」 「明仔載，上好kap更生團契志工講清楚，簽器官同意捐贈文件&ecirc喪葬補貼。」雄雄，房內&ecirc空氣開始堅凍，咱隨人點一支薰，放鬆沉重&ecirc氣氛。 若是根據物理學家薛丁格&ecirc物理學證明，時間並無法度毀掉心靈，換另外一個角度來解說，m?管是甚麼物理攻擊，kan-ta會造成肉體本身&ecirc傷害，對人類&ecirc靈性本來就有&ecirc「神」性來講，無法度有實質損害。所以，m?免k?放t?心內，chit-m&aacute m?是無路通行，咱會t&agraveng koh寫狀紙非常上訴延緩執行，無的確政策會轉彎踅角，你就有機會，而且你「只是」44個其中&ecirc彼個1。 你放下壓t?肩胛&ecirc擔頭，吐出肺內重重重&ecirc「尼古丁」。（假使生、死、有、無l&oacuteng註定好成定數，無的確就會使避免因為數字機率&ecirc無確定性，來規工心驚手chhoah。衝突&ecirc心理學。） 我大大力吸，解決指頭&aacute &ecirc薰&ecirc生命，koh一擺問你，或然率是外濟？你黑仁射出劍光：「44分之1。若是照神性&ecirc神通，就會使無限擴大到44億、柱（兆）&hellip&hellip，倚靠上帝，生就是愛死，死就是──重生。」 1/44只是sa b? tio?h &ecirc高層博儌（poa?h- ki&aacuteu）&ecirc輪盤物，你開始按呢認定。 &nbsp &nbsp註：...

&nbsp◎陽靖 我是教會弟兄陽靖，天生手腳都只有2隻指頭，從小抱怨神、責怪父母，年少求職時常因自身的殘缺而處處碰壁，更讓我感受到弱勢族群所需要的幫助。長大後我終於知道與生俱來的殘缺並不是神的懲罰，而是要我去幫助跟我一樣的人；神藉著我這個器皿，將神的愛傳揚出去，而這方法就是拍電影。我要籌拍有關殘障人士奮鬥向上、激勵人心熱愛生命的電影 ──《樂譜上的牛角麵包》。 在拍攝電影之前，我已從事婚禮紀錄多年。常常三更半夜出發到目的地，為新人拍攝一整天的婚禮。這麼辛苦工作，很多人好奇為什麼我可以做得那麼投入？因為在跟拍的過程中，可以看到最真、最美的情感；親人笑著流淚、新人哭著擁抱的感動，這是神讓我轉戰大螢幕的動力。希望藉由電影，不僅解決現代人忙碌生活中所產生的人際關係疏離，還能學習珍惜身邊美好的人事物，讓所有人也得到快樂並分享神的愛。 　展開巡迴 傳遞理念 3年前當神給我拍電影的異象時，我一直沒有把握可以擔此重任，我問神：我真的有這個能力嗎？如果有，請給我一個真實的見證。結果真的出現了，太神奇了。小時候在永康長老教會認識的弟兄魏德聖，是電影《海角七號》的導演，我發覺電影的影響力真的好大，可以影響300萬人，原來這就是神要我做的工作啊。 自從我打算拍攝電影起，就不斷想辦法籌資，有代理商品銷售、拍攝短片、辦說明會、辦試鏡會等等，都是為了拍攝電影做努力。在神的安排下，2009年6月17日由教會弟兄引薦一場傳銷公司的演講，開啟了我走遍全台、發表近300場的專題演講之路。演講中，我以輕鬆互動的方式，將我自身的經歷、永不放棄的精神與大家一起分享，也將神在我生命中彰顯大能的部分，藉由演講傳達「幫助需要幫助的人」的理念。&nbsp 我沒有雄厚的背景、沒有廣大有力的人脈、沒有充裕的資金；很多人對我抱著質疑的態度，覺得我是隨便說說，根本不可能做到；但我不為所動，因為神給的異象如此清楚，故我堅信我所做的事情是對的，只要去做就一定有成果。我密集的安排演講行程；可能今天在高雄，明天就到了台北，然後又跳到屏東&hellip&hellip一場接一場、馬不停蹄的走遍全台。其間為了省經費，常常在休息站過夜；有幾次在寒冷的冬夜裡，我躺在車裡自問：「只能這樣做嗎？」我知道我擁有的資源非常少，所以只能以現有的方式來完成神給我的使命。 在這一年的巡迴演講當中，我認識了非常多人，有人吐槽、有人譏笑；但也有人給我鼓勵、給我打氣、叫我不要放棄。我牢記每句話，不管好與壞，都是我往前走的動力；也因為有神的愛安慰著我，讓我咬緊牙堅持走下去。我深信電影的影響力及強大力量，可以傳揚神的愛，並讓我幫助許多人；證明「不是不能，而是要不要做」。我這樣的堅持，讓許多人在不求回饋的情形下，以購買產品或現金贊助支持我拍攝電影。&nbsp 　首場失敗 尋回信心 2000年4月，在一個意外的下雨天，演講結束後我坐火車回高雄，從火車站買了一份報紙打算遮雨，無意間看到報紙的一個角落刊登高雄縣政府的電影補助計畫；感謝神，我看到了可以拍攝這部電影的一線曙光。我卯起來、不眠不休的撰寫企劃書，希望可以申請到這筆經費補助。接到高雄縣政府的通知時，我的喜悅非筆墨能形容，感覺夢想終於要實現了。我知道這是我的第一部電影，大部分人都抱著懷疑的態度，在高雄縣政府做過簡報後，並未得到全部評審委員認同，所以這筆經費補助也無疾而終。看到結果時，我真的好失望，我是這麼努力的要拍攝電影，卻依然是孤軍奮鬥。後來神讓我想起在演講中，遇到的一張張熱切真誠的臉孔，也得到許多不求回報的支持，我不能辜負他們的期待。 　轉換方向 師法魏導 擺脫失望的陰影，我想著要如何走下去，要拍攝電影的決心依然沒變，於是我決定暫停巡迴演講，轉向企業主尋求贊助。於是劇本完成後，我寫好企劃書，每天進行趕場似的行程，在短時間內走訪了全台200多家企業主。有許多企業主非常支持我的理念，卻礙於年度預算已排定，無法提供贊助；有很多企業主表示想支持國片，卻力不從心；也有企業主直接表明態度，要等拍攝完成後再投資。做了那麼多努力後，我深深體悟，要往前跨的這一步，竟是如此艱難&hellip&hellip。 但是神讓我看見魏德聖導演拍攝《海角七號》，以其資金繼續拍攝《賽德克巴萊》；如今為了催生《樂譜上的牛角麵包》，我決定依循他的方法，先開拍《愛情線索》，藉由這部電影得到社會公信力與資助後，再拍攝《樂譜上的牛角麵包》。《愛情線索》精選許多台灣獨特的文化、風景、人文，如美濃紙傘、皮影戲、高雄造船等，待電影上映後，定能讓更多人體驗到不一樣的台灣風情。 《愛情線索》係以聖經哥林多前書13章4～8節、愛的真諦為主軸所撰寫的愛情電影。本電影也將與喜憨兒、心路、伊甸、瑪利亞等基金會配合，希望藉由電影的力量讓大眾重視對弱勢族群的協助，帶動台灣社會對參與公益活動的提升，讓人們蒙受神的祝福而有所成長，完成對內建造生命，對外宣揚福音的重大使命。 &nbsp &nbsp 　贊助到位 夢想前進 為了製作一部好的電影，為了讓更多人看見，籌備與拍攝期已耗資600萬！光是與企業主商談期間，就已花費數10萬支出，而公司依然要持續運作，面對管銷費用如此吃緊，我又急又無奈，電影拍攝始終無法向前走。 2010年10月，在神的帶領下，我接觸了台灣知名國際髮型公司；他們執行長聽了我的理念之後，不加思索決定贊助，他說他要做第一滴水，可以引起漣漪，好讓其他企業主跟進，真的很感謝神。後來接觸了台中的音樂中心，不僅贊助這部電影，還幫忙錄音工程，此時的我，清楚的看見電影的誕生。有了資金、還有音樂錄製，接下來就是演員的造型了，我找了在南台灣有多家分店的知名髮型配合。 《愛情線索》開拍時，掌鏡的我，看著眾人期待的眼神，心中倍感壓力，我知道我一定要拍好這部電影。 拍片是一件很辛苦的事，要克服天候、地形，還要為了劇情需要配合演出；為了拍攝美美的畫面，要等待最好的天候才能看清楚高雄的85大樓；為了拍攝日出，在大家正好眠時，清晨5點守在路口等著太陽升起。可是只要能完成這部電影，相信這些辛苦都值得；我也告訴所有夥伴，為了完成電影，再苦都要撐過去。在大家目標一致的情況下，拍攝過程漸入佳境；雖然如此，劇組、演員、場地、燈光、攝影等等許多問題仍需要去克服，致使拍攝進度嚴重落後，使我們預備好的資金燃燒殆盡；撐著最後一筆資金，我們趕在2010年平安夜將本片拍攝告一段落。 感謝神的帶領，目前《愛情線索》已進入後製階段，接著我們會把需要補拍的部分整理出來，這期間也請各教會的弟兄姊妹，為我們的籌資代禱，把所需的資金補齊，將這部電影完成，並搬上大螢幕及參加國際影展。不要讓這部電影難產！請大力支持我們的夢想，讓我們更有信心繼續往前走，再創國片奇蹟，宣揚神的國和祂的美意。

◎葉宓章 有一天，把狗交給寵物店老闆娘時遞給她名片，她邊看邊念出我的工作單位：「光鹽基金會？妳&hellip&hellip是基督徒？」這話一聽就知道是內行的，我笑著反問她：「莫非妳也是基督徒？」她悻悻然地回答：「以前曾經是啦！現在已經是黑羊了啦！」然後就低著頭繼續看名片，彷彿不想讓人看見什麼。 我說：「黑羊算什麼？我還是曾被打斷腿的黑羊ㄋㄟ&hellip&hellip」這招數果然奏效，她馬上抬起頭來笑著問：「還被打斷腿喔？」「哈哈！對呀！妳比我好太多啦！不管什麼顏色，上帝通通都愛啦！」 我曾桀驁不馴，然而卻深知上帝愛我不像人看外表和地位，祂愛我的過去、現在和未來！即便我滿身是瘡，祂仍愛我一如起初。 可是羊圈裡總有些羊哥哥、羊姊姊會一邊梳理著自己的羊毛、一邊聊天，聊完自己、聊別人，一不小心就聊到：A羊到現在毛還是太少，看起來不夠屬靈；B小羊最近很軟弱，看起來靈命不夠深喔&hellip&hellip。這些原本無意絆倒人，甚至是出於好意的聊天或耳語，就成了定人罪的釘子；甚或當中有些小羊還弄不懂真理之前就陷在這樣的氛圍中，有時還真不容易站穩腳步呢！ 話說回來，有一回和主內兄姊聊天時不經意說出最近很軟弱，常常被絆倒，他竟說：「ㄟ！那妳自己也要檢討為什麼老是被絆倒呢？是不是妳根本走路姿勢不對嘛！」「對噢！我怎麼沒想到？」一語驚醒夢中人，如果我老是定睛在人家不小心伸出的腳，當然氣憤難平，總是摔跤！如果我自己走路警醒端正、小心一點的話，誰能絆得倒我呢？ 常常期許自己能夠當個安慰的人，首先就是將自己的軟弱誠實攤開，既然都是一家人，何必擔心毛禿了一塊呢（剛好我就常常發生圓形禿頭脫落症）？就算有人笑我，那也是他的幼稚，天父爸爸一定知道，祂愛我，那就夠了！ 現在我終於明白上帝為什麼打斷我的腿，那不只是對我個人的疼愛，更是要我腿傷復原後，讓這經驗成為別人的祝福！因為「我們知道，上帝使萬事互相效力，叫愛上帝的人──就是祂按照自己的旨意呼召的人都得益處。」（羅馬書8章28節）

&nbsp◎蒙恩人 假如沒有記錯的話，好像孝經上有這麼一句話：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，孝之終也。」這是台灣人的兒女努力想做到的孝順楷模。因為如此，成功的兒女，可以使父母成為心滿意足的父母──使父母有揚眉吐氣的榮耀，又有豐沛的經濟來源供父母可以無所掛慮的終老。但是這裡有一位心滿意足的父親，卻僅僅是因為他收到一封兒子寄來溫情的信。&nbsp ＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊ 「爸爸平安：&nbsp 上次您從加拿大的頌泉內在醫治中心打電話給我，雖然我已經忘了詳細的內容，但是其中的溫馨仍在；現在輪到我回信給您了。老爸，真的是很抱歉，我從國中開始，不管是課業或是行為、態度上的叛逆，就使您開始擔心了──尤其在當兵的時候可能讓您費心不少，不論是交友上的挫折或是當兵的不順利，健康上的不佳，但，您總是盡心盡力地安慰、陪伴我。 等到我神學院畢業派到教會服事、獨立牧會，也經歷更深屬靈上的突破與更新，在種種歷練中，我知道您總是為我禱告。如今，我已經是一位爸爸，也是一位牧師，我更能體會父親的心，也為此感謝您給我榜樣『為父為牧的心腸』。 雖然您牧會相當忙碌，但您對我的關心與愛，總是百忙之中還協助我，您也總是很公平地去愛我們兄弟們；不論我表現得好不好。雖然少年的時候，您不是那麼了解我，比如說，在我們兄弟中，我有些方面的反應較差些，像，英文和音樂上就比較不如哥哥們；或許您因牧會工作太忙碌，沒有太多時間在一起的緣故而產生這落差。但是，很重要的事，您總是抽身陪伴我，甚至特別安排我到紐西蘭旅行，還親自送我到機場，真的很溫馨。結婚後我失去第一個孩子的時候，您似乎比我更難過──令我銘感心中。 現在，我們似乎不只是父與子，也是屬靈的父子，一同為主而奮鬥；為神的國，也是戰友同袍，謝謝您的栽培！ 您的愛子 &nbsp 敬上 2010/06/05 」 ＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊ 日前無意中又翻到了珍藏已久，這封溫馨的信，不但激起了我的感恩之情和寫了這篇短文，並油然地發出過生日時所留下的感言 ──「能深感自己是一位心滿意足的父母或兒女，是因為彼此間有了真正的了解，並且能適時地向對方表達出來！」願與讀者共分享。

◎陳建上（關東橋教會傳道） 開拓到底是一條怎樣的道路呢？進入客家族群傳福音又會是一個怎樣的過程呢？在2009年7月31日之前我真的完全沒概念，只知道主會預備主會帶領，但是怎麼帶領，我不知道。 回顧這1年多在客家宣教中會委派在關東橋地區的開拓服事過程，我深深的體認到，開拓代表著一個「什麼都欠缺的」代名詞，缺人、缺錢、缺一堆東西的地方，因此中會奠基的經費補助更顯重要。每想到任何事工要做，就會有許多的掛慮，也因此讓我對禱告的依賴與代禱的渴望是從來沒有這麼迫切過。 然而，事工進行中每想到一個需要與欠缺，就看見主的預備。因為隻身來到新竹，全然不知同工在哪裡，會友在哪裡，然而主卻預備許多同工，主動進入屬靈的大家庭成為一家人，使我不覺得孤單。為了讓我對台灣傳統信仰的認識，主帶領一位對佛學有相當專研的廖弟兄來開拓我的眼界，在將近半年深入的對話後，奇妙的主引領他接受福音而受洗。 當兄姊討論著社區需要與從其他教會的事工發展上看見的方向，我們共同看見這個需要與卻感到我們的不足，需要有這方面恩賜的兄姊來帶領與參與時，主就讓肢體或鄉親主動來參加及協助，就如對客家鄉親需要透過客語建立神的話語對社區生命扎根，主就預備同工來成立客語讀經班。 看見小組發展對教會的成長是一個有益的方式，教會兄姊需要有小組的訓練，主就預備講師來到我們當中，成為我們的幫助。主帶領一位離開教會已久的姊妹走入我們當中，也搭起與學校義工媽媽互動，進而建立成長小組。新竹地區有許多新興的社區進入封閉的住宅型式，教會想要進入社區有著極大的困難，為了讓教會在社區發展有一個踏腳石，主帶領一位姊妹來到我們教會，在一段靈命追尋後接受洗禮，接著願意開放她的家庭成為社區接近福音的管道，分享主在她生命中的喜樂。主的恩典就在我的軟弱與需要上彰顯祂的大能。 最有才華的人才適合開拓，如馬偕、巴克禮，可是主卻將我擺在這個地方，讓我了解到，原來對我而言開拓不是因為才能，更不是因為恩賜，而是因為欠缺。當我看見周遭鄉親的生命需要，卻發現自己的不足與欠缺，求主為鄉親預備時，「你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（馬太福音９章38節）主就差來同工，主就帶來幫補，為的不是我自己，為的是這些需要的鄉親與肢體，原來服事中的成長意義在這裡──幫助別人最大的受益者是自己。同時為主作工是讓自己更親近主，我雖然是領受1000的，感謝主，讓我知道需要學習領受2000或5000的，如何來運用我所有的恩典，而不是埋在土裡。 這一條永生服事的道路是主早已規劃了，我一路上是被聖靈光照引領而發現主的安排，每一次的發現就驚喜主的慈愛，我的信心功課就更加深一點，讓軟弱的我，學習以主的眼光來看待，讓我在禱告中，領受到聖靈為我開啟一張張未來事工的藍圖。

&nbsp◎簡銘興 &nbsp 謠傳藝術家或是創作者都會有些讓人難以想像的習慣或是癖好，比如曾聽說過一位知名鋼琴家會把自己的琴鍵擦得特別亮；有位知名歌手在錄唱時一定要穿高跟鞋唱歌；某位暢銷作家在寫作時一定要吃巧克力；還有聽說過台灣首屈一指的舞蹈家在編舞往往煙不離手，一天下來可以抽掉一整條的煙。 至於我，我在創作時確實也會有類似的癖好，比如有一陣子特別喜愛一邊排戲一邊吃酸梅，透過酸鹹滋味在味蕾上交互刺激，排起精彩熱鬧的歌舞劇特別過癮；也喜歡一邊寫劇本一邊吃蜜餞，那種酸酸甜甜的味道，寫起愛情戲來特別有感覺，尤其是寫到一段情人剪不斷理還亂的分手戲，那種突上心頭的酸楚感，跟吃蜜餞時偶爾會有的酸酸滋味很類似。 很多人應該跟我有相同的經驗，喜歡在深夜創作，有時創作靈感來時，從深夜到天亮，就可以完成一本劇本。或許是入夜後的寂靜與身心的舒服感，特別可以讓我在字裡行間勾勒出一幅又一幅的舞台景象，才聽得到每個劇中人物精彩絕倫的妙問妙答。但是我也經常在白天需要寫劇本。過去曾經於電視台擔任編劇時，每天都要隨時準備好有趣的戲劇題材，不管我當天開不開心，要交就是要交。所以當我決定要當個職業劇場編導時，我必須要能持續創作下去，又因為必須要票房賣出好成績才能夠賺錢，除了要比一般上班族更有意志力與行動力之外，更要時常大量閱讀新聞與新知，讓自己寫出來的戲劇作品具有市場性，所以我必須訓練自己隨時隨地都可以寫出東西為止。 其實真正觸動我靈思泉湧的不是那些食物，或入了夜後有著什麼感覺；而是平日的靈修基礎，特別是靜默著思想神與等候神時，神的話會縈繞在我的腦海之中，逐漸逐漸地顯出異象，並且伴隨著我歷經一段時日的歷練與自我省察，如此一幕幕動人的戲劇畫面就這樣浮在我腦海裡。所以當我坐下來專心打劇本時，不過就只是把早領受好的劇本謄出來而已，有時越是忙碌卻越發有靈感。 「你們親近神，神就必親近你們&amphellip&amphellip」（雅各書4章8節），就我所看的「聖經」這本書，從戲劇創作的觀點來看，帶有奇妙的藝術思維與極其豐富的創作素材。 比如說當我閱讀創世記時，就能走進祂那開天闢地、撼動山河的奇異景象之中；當我閱讀詩篇時，彷彿聽見陣陣優美旋律與挽人心腸的頌歌由心底揚起；當我讀列王紀時，就可親眼目睹歷代君王如何靠上主的帶領力保江山；當我讀約伯記時，又可感受到人命不過渺小卑微，唯有尊主為大；透過閱讀聖經時對文字描述加以想像，就能進入祂親手所造那雄偉輝煌的聖殿裡，瞻仰祂那綻放金光的聖榮。 親近神是一種行動力與習慣的培養，在那當下培養自己成為一個對人生有屬靈敏銳洞察力的人，在信仰裡培育自己可以安靜、思考與創造，讓神的啟示與異象變成是幫助別人，也是豐富自己生命的泉源。 &nbsp

 ◎拿筆小應   過去這10年，若要說有哪一部美國影集的影響力最無遠弗屆，那麼除了《慾望城市》，大概就非《CSI犯罪現場》莫屬了。這一部描述拉斯維加斯警察局一群犯罪現場調查員故事的影集，幾乎風靡了全世界，讓人見識了各式各樣科學辦案的手法，後來甚至還衍生出不同城市的姊妹影集，像是《CSI犯罪現場：邁阿密》以及《CSI犯罪現場：紐約》，還有性質相同的《NCIS重返犯罪現場》，《犯罪心理》、《失蹤現場》等，讓犯罪影集如雨後春筍般冒出來，一躍成為「家喻戶曉」的當紅炸子雞。 一開始在看這部影集時，對於調查員抽絲剝繭尋找犯罪證據的功力相當佩服，地上一個小皮屑、一根細細的頭髮、一條衣服絲線、一塊油漬，在科學儀器輔助下，都可以成為辦案的重要證據，幫助警察循線抓到犯人，讓犯人認罪。而緊湊的拍攝手法，擬真的細微動畫，彷彿電影般的運鏡，令人看得大呼過癮。 除此之外，這部影集的編劇功力亦堪稱一流，對於人性的描寫絲絲入扣。許多次調查員藉由鍥而不捨調查所找到的真凶，都讓人目瞪口呆，那個看上去最平凡、最沒有殺傷力的女高中生、秘書、老師，最後卻成了殺人案的主嫌，讓人不得不稀噓，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。 揪出隱藏的罪性 某方面來說，每個基督徒，其實都是一個上帝的犯罪調查員。這意思並不是說，我們要像中世紀的宗教法庭那樣，想盡辦法要挖人瘡疤，定人死罪。上帝的犯罪調查員，指的是我們每一個人都應該要對自己身上的罪性、老我，格外認真。當然我們都知道，在上帝的恩典下，世人的罪都已蒙赦免；然而，罪得赦免並不代表罪從此就消失不見。表面上，過去有的壞習慣，我們似乎不會再犯：不犯姦淫，也不說謊騙人，然而，在靈魂的深處，過往的惡習，依舊如影隨形，一如保羅所說的：「我所願意的善，我偏不去做；我所不願意的惡，我反而去做。如果我做了我不願意做的，就表示這不是我做的，而是那在我裡面的罪做的。」（羅馬書7章19～20節）換言之，我們還是被老我牽著鼻子走。 曾經讀過一本書，書名叫做《聖潔讓你想得不一樣》，作者畢哲思就區分了兩種聖潔，一種是「外在的聖潔」，另一種是「內在的聖潔」。基督徒常常耗費心思在外在的聖潔上，以為只要不姦淫、不偷盜、不內線交易，避開有形的壞事就夠，卻忽略了內在的聖潔，結果驕傲、忌妒、憤怒、苦毒樣樣都有。身為上帝的犯罪調查員，就是要撥開我們用來偽裝自己的「外在聖潔」，追根究柢，找到潛藏在心中的驕傲、忌妒、憤怒、怨恨、苦毒，將他們繩之以法。 拒走偷工減料的捷徑 身為基督徒的我們，除了在「揪出犯人」這件事上要向CSI的調查員們學習，在工作態度上，這些調查員的認真，也是我們的好榜樣。每一次有犯罪事件發生，調查員都會前往犯罪現場進行蒐證，這些收集回來的證據往往不下上百件，可以堆滿整個房間，只看到調查員們耐心地在當中抽絲剝繭，一件件仔細檢視，一晃眼可能一整天就過去了，卻還有近半的證物需要檢視。這倒還好，有的時候，犯罪現場是在垃圾場，偌大的一個範圍，裡面有著數不清的垃圾，調查員得一邊忍受難聞的惡臭，一邊在垃圾裡面找證據，光是想想，就嚇出一身冷汗。 可惜的是，在一個小時緊張的影集過後，少有人會記得調查員們背後辛苦的付出。 仔細想想我們日常的工作也是這樣：一個案子的成功，往往是由無數個辛勞的付出構築而成。可惜的是，有很多基督徒，只想要有立即的成功，而不注重枝微末節，他們妄想跳過其中的某些步驟，以為靠神蹟奇事就可以無往不利，結果卻養成了偷工減料、想走捷徑的壞習慣。甚至有人打著「在神凡事都能」的旗號，以為「禱告」可以解決所有事情，卻不檢討自己工作的態度和方法，是否有了偏差。無怪乎常常聽到非基督徒的友人跟我抱怨，很多他們公司裡的基督徒，都不是一個好員工、好職員、好上司。 就讓我們一起成為上帝的調查員，一方面，對於自己內心潛藏的罪性，隨時保持著警戒的狀態，用聖經這個「辦案大全」來揪出躲在我們老我裡的「罪犯」；另一方面，也要有CSI調查員的認真，在工作場合裡成為一個負責任的人，上帝的國度才有可能藉著我們的行動，進入職場的每個角落。    

以賽亞書36章18～22節 ◎謝懷安（壽山中會新生教會牧師） 跨越斷裂1／時間延續中的斷裂 擔任牧師職務，我面對服事上最大的困擾是「相信」。不相信上帝？不，不相信我。不敢相信我作為一個有限軟弱的罪人，竟然能宣告上帝的信息，奉主名通過祈禱為人祝福、解惑、安慰……。不敢相信我根據聖經所宣告上帝的信息，在時間上下延續的過程中，到底會不會真實現。從宣告到實現，這是一個時間與時間，空間與空間的斷裂。 曾經作夢夢見會友，幾天後我遇見他，我跟他說，我夢見他託我代禱的事。他聽了很高興的對我說，牧師的夢是不是都是上帝的啟示？牧師你講的是真的？我說的會是真的？我笑笑，沒有回應、也沒有宣告。我認為我沒有預言的恩賜，對於某些總是能侃侃談論著，上帝對世界或個人旨意的牧者或預言家們的信心與勇氣，我總是很佩服。至於我，即使面對禮拜結束後的祝禱，我都還是忐忑不安。 這樣的軟弱，直到2000年選舉結果，政黨真的輪替了，我才領受到上帝是「全地的主宰、公義的審判者、也是全人類的救主」對台灣人的意義。我才親歷祈禱宣告的力量，祝福的手才漸漸不再發抖。那一夜，記憶猶新，我回到書房，從頭到尾把長老教會1971年的〈國是聲明〉與1977年的〈人權宣言〉朗讀過一次，作為我感恩的禱告。 然而，在這之前我相信嗎？在聲明、呼籲、宣告到實現成就的過程中，對我而言那是斷裂的。然而在這一切的斷裂中，在面對許多執政當局的詆毀與其他派會的不以為然中，我們是以聲援高俊明牧師被捕與救援政治犯的禱告會來跨越；我們是以上街頭舉行行走禱告來跨越。祈禱，帶領著長老教會，跨越從相信到實現間的斷裂。 這就像在主前約689年的南猶大國，執政者希西家，面對亞述軍隊排山倒海的踏過他的領土，他坐困愁城耶路撒冷。他用盡了人間的方法與資源，最終所還能做的只剩下相信上帝是他的拯救。信仰能救國？上帝是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，也會是希西家的上帝？ 以賽亞書36章18～22節記載，亞述王的談判者帶著一個事實宣告說：「不要讓希西家欺騙你們，以為上主會來拯救你們。你們見過有哪一個國家的神明拯救過本國脫離亞述皇帝的手嗎？　你們憑什麼相信你們的上主會拯救耶路撒冷呢？」這是事實，這事實斷裂了希西家王與人民的關係，斷裂了人民傳統上對上帝的信靠。他們能用什麼證實他們所相信的上帝是又真又活？猶大的人民只能一聲不響。代表著希西家談判的官員，在這樣的壓力下，他們所能做的就是悲痛地撕裂衣服，表明與上帝間斷裂的痛苦與焦慮。然而，這動作也表明了他們懇切的呼求。在苦嘆之中　此時只能祈禱。 「相信」是不是等於事實？雖然先知以賽亞宣告上帝拯救必然實現，但在實現前，在斷裂的暗夜中，希西家跳過了他的祭司牧師，獨自一個人，在聖殿中禱告說：「坐在基路伯寶座上的上主──萬軍的統帥、以色列的上帝啊，?是惟一的上帝。　上主啊，求?垂聽我們的禱告，看顧我們！」在這樣一個斷裂的世界中，我們如何面對那殘酷的現況？只能祈禱。 讓我們一起來吟唱《聖詩》349首〈禱告的時此時極好〉，默想信仰者對祈禱的勸勉，讓祈禱協助我們跨越，現今存在著的斷裂。 跨越斷裂2／空間隔閡下的斷裂 斷裂除了在時間上還有空間上的斷裂。日裔美籍的社會思想家法蘭西斯‧福山（Francis Fukuyama）的書《跨越斷層》，提到當一個社會面對一個大斷裂的世代，那個社會會產生3個面向，導致人社群關係不穩定，人無法彼此信任，人民感受不到幸福，生存就遇見困境。這3個危機是我們存在的敵人，這包括有：1.不善的因子上升：犯罪率、離婚率、非婚生子女、自殺率、精神科就診人數增加；2.善的指標下降：結婚、生育率；3.社會的整體信任度下滑，價值觀失落。 一個社會如果人與人彼此間的信任度下降，那群體關係必然處於一種斷裂的狀態中，讓我們感受不到生活中的喜樂與平安。被圍困的耶路撒冷城的景況到底如何？聖經中並沒有具體講明，但可以相信，那被圍困錫安之城耶路撒冷，亞述的代表正以現實的景況恐嚇人民，斷裂他們與上帝的關係，政府與人民的關係，抵抗與未來幸福生活的關係。 斷裂帶來社會的動盪，使人民生活在驚恐中。如何才能跨越群體中的斷裂？以賽亞書記錄這則歷史故事，傳遞著一個得以帶領我們跨越的方式，藉著「禱告」信靠上帝，求祂的憐憫，讓祂為著我們爭戰，打敗那使我們生命斷裂的敵人。 這曾經是我們教會走過的路，也應該是我們未來為著這塊土地所領受的呼召：藉著祈禱跨越台灣社會的中的斷裂，把台灣的前途交託在上帝的帶領，把生命的希望重新根植於上帝。讓我們一起吟唱《聖詩》519首來為此塊土地獻上我們誠心的祈禱，使處於斷裂的台灣社會得以被跨越。 【舉目向山祈禱會】 主題：跨越斷裂 【舉目向山／仰望】 分　　享　跨越斷裂1／時間延續中的斷裂　主理 聖　　經　以賽亞書36章18～22節　主理或會眾 【舉目向山／祈禱】 吟詩懇求　新《聖詩》349首〈祈禱的時此時最好〉　會眾 默想 祈禱　預備獻上自己，以祈禱來尋求跨越　會眾 1.奧村一郎：「奧古斯丁說『祈禱是靈魂的呼吸』，這句話包含2個基本要素：其一、祈禱應該如同呼吸；其二、停止呼吸的人會死亡。因此，大蘭德說：『不祈禱的靈魂如同癱子；即使他們手腳兼具，卻不能命令他們的手腳。』」祈禱跨越我們的身體各部分，使之能夠得著力量，讓計畫、思量可以轉化成為行動。 2.潘霍華：「祈禱提醒人並加強各人看到自己與上帝的關係中的『位置』，這個關係正是生活在上帝的同在當中，活在上帝的面前，而祈禱則捕捉到這份關係的親密性，使人處在一個向上帝敞開的位置中，變得有可塑性，並向改變敞開。」祈禱得以跨越我們與上帝的關係，找到與上帝間的關係的位置，讓我們活進上帝的旨意中。 3.巴特：「把雙手合起來禱告，是這混亂的世界中，揭竿起義的一個最佳起點。」祈禱可以跨越這世間因為罪惡、苦難、不公義斷裂所造成分離敵對的混亂，使世界得以回復到上帝創造的美好。 4.David J. Bosch：「宣教就是願意跨越你所感到安逸舒適的領域的邊界，走出去，願意邁向一個不可知的挑戰的可能性。」 【舉目向山／跨越】 分　　享　跨越斷裂2／空間隔閡下的斷裂　主理 聖詩吟唱　新《聖詩》519首〈為此塊土地阮誠心祈禱〉　會眾 代　　禱　為了跨越台灣社會斷裂的危機而禱告　會眾 1. 政府施政過度舉債，且隨意浪費行政資源。 2. 司法的貪污、冷酷，缺乏公義與弱勢者同在。 3. 政府利用公權力，以開發之名，強占人民的土地。 4. 炒作房價政策，導致人民住的權利被剝奪。 5. 18%優惠政策，指向特定族群，失去公平正義。 6. 以經濟發展的名義污染環境，否定當地人民生存權。 7. 中國帝國主義的威脅，與台灣人民對於國家的認同。 8. 經濟政策過度偏向財團，拉大台灣社會貧富差距。 9. 治水公共基礎建設的不足，以致於颱風臨到時，人民財產損失。 聖詩吟唱　新《聖詩》615首〈佇主內面有喜樂〉1　會眾 應許祝福　以賽亞書33章2～3節　會眾

&nbsp◎曾如芳 在琴聲與節奏交織當中， 我聽見神用音樂擁抱我， 樂聲進入靈魂的最深處， 與靈魂的頻率共鳴。 最近我經常聽周杰倫的歌，他曾寫了〈給我一首歌的時間〉憐惜愛情的美好，在這首歌當中，除了愛情，我還聽到他對琴與歌的依戀，看來他將所有無法挽回的愛情都投入歌曲，原本應對外綻放的情感，都化作個人創作的充沛能量；這不禁想起我自己跟琴鍵的一二事，以及我對鋼琴的情感，如果將琴鍵比擬做一生的戀人，我想應該也不為過。 ＊　　＊　　＊　　＊　　＊ 其實我學琴的時間說長不長，大概8年的時間，到了國中就沒再繼續上課，彈到奏鳴曲的第一首就宣告終止，那時很喜歡彈理查克萊德門的作品，後來才知道那跟古典的紮實功力比起來，其實不算什麼。到了教會，當我第一次拿起西方的敬拜歌譜來練之時，才知道原來還有和弦伴奏這回事，當我彈到屬七和弦的琴聲，以及和聲與一般大調和聲的轉換，和弦的聲音挑起我聽覺的敏感神經──怎麼有這一種好聽的和弦，是我從未聽過的？原本我應該漸漸失去彈琴的機會，卻因為當時教會需要司琴，我這隻才剛過古典初級班的小牛就被派上場。一開始我需要一直跟著譜走，當我的耳朵漸漸習慣和弦的編排與順序，也就漸漸脫離譜上的記號，開始自己用手指尋找和聲的組合，同時聆聽更多的歌曲，分辨我聽到的和聲應該是琴鍵上哪些組合。 後來我加入樂團，也學了鼓，有更多接觸和聲的機會。不過由於打鼓的關係，我彈琴的機會逐漸減少，到了準備出國的階段，連打鼓的機會都減少了。跟外子出國唸書以後，好像正式跟音樂演奏畫上句點，我帶了鼓棒，但是卻無法帶著鋼琴一起出國。 過了將近半年的留學生活，有天到一間美國人教會聚會，我迫不及待地跟牧師毛遂自薦自己會的樂器，好讓我不致於斷了彈奏音樂的機會。「我們有了鼓手，那妳來彈琴好不好？」我思忖了片刻，想到自己很久沒碰鋼琴，不過還是點了頭。 練團的時候，牧師給每個團員一份譜，我看著上面密密麻麻的音符，倒吸了一口氣，心裡想著：「我看應該很難跟上了。」我的手先輕撫著琴鍵，好像在安撫我的坐騎，可惜僵硬的手指在完全沒有練習的狀況下，這些西方的敬拜歌曲只能完全照著和弦，看著那些華麗的鋼琴編曲，只能望之興嘆。更糟的是，牧師是古典背景出身的，他知道無法要求我照譜彈，但希望那些華麗的開頭還有悅耳的間奏，我至少可以應付，可惜的是，我仍然無法跟得上。不過，牧師經常寬容我的失誤，黑人鼓手總是不吝在我彈奏對的部分給予讚美。 在由衷地感謝他們之餘，我內心深處卻不斷呼喊著：「請再給我一些時間，讓我熟悉彈奏琴鍵的感覺，我正在尋找那些觸動人心的和弦！」 我不知道過了多久，或許是１個月、２個月或是３個月，我發現馳騁的感覺逐漸找回來了，奇妙的是，琴鍵同時也是我的打擊樂器，黑人鼓手李奇經常因為我對著他的拍子彈奏，而回過頭給我一個驚奇的眼神，彷彿在說：「嘿！妳真的有專心聽我的拍子！」有幾次新朋友來到教會，牧師在介紹我的時候，他們有點訝異地說：「我們以為妳是音樂主修的。」偶爾的虛榮並不足以讓我驕傲，我對這些讚美的解讀是，我很高興他們聽到我和琴鍵之間的關係。 鼓手李奇說：「妳是用妳的心在彈。」我點了頭，因為這是神給我的機會，祂了解我，知道音樂是我重要的出口，即使我不是用人所稱羨的古典音樂功力，而是自己摸索的屬七和弦琴聲，但在琴聲與節奏交織當中，我聽見神用音樂擁抱我，音樂編織成一張恩典的大網，網住原本向下掉落的希望碎片，琴聲捕捉了這些希望，重組他們，成為新的力量，樂聲進入潛意識，進入靈魂的最深處，與靈魂的頻率共鳴。人們就在共鳴之處，感受上帝的同在。 原來神的同在，不僅在靜默之中，也在樂音的交織當中，神聖的頻率在教堂當中散佈瀰漫，成為跨越時空的情感記憶。對我來說，神聖的頻率在古典聖詩中、在西洋敬拜詩歌、在現代聖詩，也在華人詩歌當中。 當我彈奏，我所愛的琴鍵奏出我的心聲，我聆聽神的歌，神也在音樂中聆聽我的歌。 &nbsp

&nbsp文圖◎辛柏毅 「我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話。我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。」（詩篇130篇5～6節） &nbsp 在夜裡海邊的禱告，內心格外平靜，尤其是在夜深的砂島。那時的砂島，只有滿天的星光和浪梢的聲息，這是在旅行的3日後，也是25萬步後的終點。 旅行的第2日晨間，參加教會的新春禮拜。在此之前，每當靜下心禱告，總會有昔日愉悅幸福的畫面浮起，好似提醒著我尚未實現的承諾。父神曾在心畔告訴我，一切都託付於祂，祂也將恩賜我一個完美的結局。但在輾轉的顛簸之後，心境已疲累，也為人生感到茫然無助。而在教會的默禱中，又見到父神的憐憫與撫慰，我的雙眼不禁又濕潤了幾回。 我來自令人稱羨的背景，不過這皆是建立在搖搖欲墜的偏見與傲慢。4年前的秋夜，我初次遇見平凡的樸實，就在台灣的最南端，砂島。當年的砂島，人煙稀落，在夜幕低垂時，一切皆返回寧靜與祥和。它像是我生命的開端，也像是我希望的初始。2年後，我開始著寫小說《姍得島》，其實就是記錄著我的生命，也惦記在不被祝福的人生，最後仍回歸於寬恕與包容。 1年前展開初次的徒步旅行，將自己放逐在鄉間曠野，沉靜自己的心，重新體會一人的孤獨、重新體會渴望陪伴與親情的心境，也在信仰的路上，重新清靜自己、重新清淨心靈。信仰是生命的源頭、慈愛的根本。祂像是漆黑中升起的光火，安撫著心底破碎的孩子，也像是磐岩頂梢的十字架，引領著迷茫失落的孩子。的確，一切皆有父神之安排，誠心向祂，完美的結局即會恩賜。 教會牧師在新春禮拜的講道主題是「感恩、恩典」，而我這名踏入此鄉下教會的不速之客，也已將徒步的歷程取名為「恩典之旅」。兩次的徒步旅行當中，遇見陌生朋友的鼓勵與支持、看見路人的大拇指與微笑。每跨出一腳步，皆是深刻惦記著沿路的每一張畫面、記錄著對土地的每一份情感。生命或許坎坷、或許歡樂、或許偶爾獨處掉淚、或許偶爾親吻擁抱，但父神透過這些奇妙的安排，讓祂的孩子重新感受遺忘已久的溫暖價值。 我看著與我幾乎同年紀的牧師夫婦，就如喚著自己在心內純淨的深盼，一種彼此共有的人生、攜手服事父神與祂廣大子民的人生。在夜裡海邊的禱告，內心格外平靜，尤其是在夜深的砂島。面著海禱告、面著海寫下最後的手札，而那也是你我的距離、我們與父神的距離。