◎蔡慈倫
保羅．威爾森是北美講道學界深具影響力的教授，任教於加拿大多倫多神學院以及以馬內利學院。他在《四頁講章：以聖經為根基的講道之指南》一書中提倡「四頁講章」，已成為當代講道學的一個重要典範，值得深入學習。
威爾森關切21世紀的教會該如何有效傳遞信息？他提出以「製作電影」的概念取代「寫報告」的方式，主張傳道人應使用更多影像及故事的視覺語言，威爾森宣稱：「想像製作一部電影，就會以一種影像的方式來思考並寫講章。會創作一個觸及人們感官、思考以及心靈的世界，而不只是講述一個故事的情節或成為故事中的一個主角而已。」 
二.、威爾森的「四頁講章」理論 
「頁」在威爾森的用法中是一個比喻，指的是4個「場景╱幕」、4個「功能」、或是4個「情節」。「四頁講章」的主張是：從聖經開始，幫助人把焦點放在福音上，並進一步讓人從福音的角度看這個世界。「四頁講章」必須完成4項神學任務：第一頁：聖經中的困境；第二頁：我們世界中的困境；第三頁：上帝在聖經中的行動╱恩典；第四頁：上帝在我們的世界中的行動╱恩典。
「四頁」不一定指講章的長度，它可用於4頁15分鐘的講道，也可用於8頁30分種的講道，且最理想的方式是每頁的長度都大約相同。 
三、「四頁講章」的主要目的
身為改革宗講道學者，威爾森的「四頁講章」理論奠基於改革宗的神學主張，強調聖經與福音的重要性：
1. 主張「以聖經作為根基的講道」
從神學的角度，「四頁講章」第一頁從聖經開始意味著：講道是宣講上帝的話，不是人的話；傳道人乃是要尋求上帝話語的指引與光照。威爾森亦謹守「以聖經為根基的講道」，強調「聖經」與「世界」同等重要。從「四頁講章」的結構可看出：第一頁與第三頁是關於聖經，第二頁與第四頁則是關於世界，各佔講章的一半。 
2. 強調講道是「宣講福音」
威爾森批判傳統二段式結構之講道，「二段式結構」指對一段經文釋義之後，隨即進入生活運用。這種講道容易將所有責任放在聽眾身上，與基督教宣講的福音本質相違背，因為基督教宣告人無法靠自己的力量行出該行的，唯有靠上帝才有可能改變。所以傳道人應先宣告上帝在耶穌基督裡為人類所成就的一切，並提醒聽眾：人們一切改變與作為唯有靠上帝才有可能。比較「二段式結構」與「四頁講章」的結構，後者更能確保講道是往「恩典的神學」邁進。
四、講道是一項神學工作
「講道」與「神學」常被視為2種不同的領域，加上一般人對「神學」的刻版印象，認為它是關在象牙塔裡的學術研究，其抽象思考與講道大不相同。講道被視為是一門結合釋經學與修辭學的訓練，但當代講道學者主張神學是必要的，因為神學監督教會宣講福音，這是神學唯一的工作。如果講道只是重申聖經的概念，那麼神學就無事可做，那些「如何從經文到講章」的手冊對傳道人來說就已足夠。但傳道人承擔著從經文中、透過經文、並忠於經文宣講福音之重任。威爾森亦持相同的看法。
「四頁講章」包含聖經、修辭學及神學等3個要素，強調聖經是上帝的啟示，是講道的主要資料。它亦運用當代修辭學技巧，以電影的概念思考講章，傳道人應使用更多影像及視覺的語言，透過「困境」與「恩典」二者的張力，吸引聽眾興趣。「四頁講章」更強調講道是神學工作，其架構傳達一種「邁向上帝恩典」的神學。在今天一片強調道德生活之教導及提供各種生活哲理的講道聲浪中，威爾森的講道理論將幫助台灣傳道人再次省思「神學與講道」的關聯，並恢復基督教宣講的真義。
5月16～18日台灣神學院將邀請威爾森來台擔任馬偕講座講員，題目為「能夠傳達福音的講道」，報名詳洽台神教務處。  （作者為台神講道學助理教授）
