【邱國榮採訪報導】花蓮各宗教為期八天的祭天祈福活動，12月4日於花蓮縣立體育館舉行閉幕典禮，此活動的閉幕與開幕都由花蓮縣長徐榛蔚擔任主祭官，向天上眾神祈求花蓮縣運昌隆、闔家康泰。但不同神靈觀的宗教聚在一起舉行祭祀儀式，以及與社會的相互關係，宗教學者、真理大學助理教授兼校牧室主任王榮昌牧師分析，祭祀是宗教表現的極致，所以不同的宗教不可能一起祭祀，花蓮縣行之有年舉辦貌似跨宗教祭祀的宗教活動，是政治力介入，目的是讓人稱「花蓮王」的立法委員傅崐萁可以藉此看見輸誠與動員。
王榮昌表示，花蓮縣府舉辦貌似跨宗教祭祀的活動，政治意義大於宗教意義。不是宗教自發性的祭祀就不具神聖性，因此主流宗教都會將此活動定位是政治性活動，政治力介入宗教舉辦祭祀，目的是造勢或綁樁，同時了解輸誠及動員的程度。例如台中顏家與大甲鎮瀾宮關係，就是區域性政治角頭力量介入綁樁，美其名為地方祈福，其實是動員的測試。從這樣的角度看，可以理解宗教團體是迫於無奈出席政治力主導的宗教活動，或是想靠攏政治勢力以獲取資源。
「這是國民黨過去在中國跟黑社會勢力的互動模式，應用在台灣廟宇樁腳非常徹底，甚至應用在主流宗教，而花蓮是最好操作的一個實驗場。」王榮昌分析，台灣東部資源相對西部少，使台灣後山的民主運動發展非常艱難。
「如果沒有政治力介入，各宗教不可能聚在一起祭祀，因為祭祀涉及宗教的極致。」王榮昌說，由誰來主祭、如何擺置祭壇、主祭對象神明是誰諸多問題，主流宗教心中都有一把尺，要依照自己宗教神聖的儀軌走，不可能跟其他宗教融合一起祭祀。
閉幕典禮中，徐榛蔚擔任主祭官，偕同的陪祭官有傅崐萁、副縣長顏新章、花蓮縣後備指揮部指揮官張誼德上校、經濟部水利署第九河川局局長謝明昌、花蓮縣佛教會會果法師、聖南宮主任委員吳建志、天主教會花蓮教區神父林信良、太巴塱部落祭司林正治、花蓮縣一貫道協會理事長陳民等，行三獻吉禮、三跪十二叩首最敬禮，恭讀祭天祈福疏文，祈求天祐，福澤花蓮。
王榮昌指出，主祭官是縣長，宗教團體的代表是陪祭官，這是帝王時期才有的模式，主祭官同等於宣示主權，所以攤開來講，花蓮縣政府是在灌輸帝制概念，應該要受到嚴厲批判。
