【邱國榮採訪報導】針對日前落幕、由花蓮縣縣長徐榛蔚擔任主祭官的花蓮各宗教祭天祈福活動，政治大學宗教學博士、長老教會台北大專中心工作者王博賢，與真理大學宗教系系主任蔡維民教授皆在受訪指出「這是一場政治大拜拜」。
蔡維民表示，這個跨宗教祭祀活動，主要還是跟政治脫不了關係；立法委員傅崐萁在擔任花蓮縣長期間，縣府就有舉辦宗教祈福活動，基本上參與其中的宗教團體，意在跟縣府靠近，也是跟傅崑萁關係良好，未來在申請補助款方面，相對容易取得。此外，祭祀儀式一統性傳達出的訊息是縣府把宗教管理得很好，不同的宗教彼此和睦相處，且要顯示宗教團體都會支持縣府活動、各宗教支持縣政府，「所以這是政治性的拜拜活動。」
基督宗教的新教目前沒有參與其中，蔡維民指出，因為對新教來講，跟其他宗教共同祈福儀式不符合信仰，所以沒有長老教會與華語教會，只有基督教的天主教會參與，「沒有新教，就是因為差別性太大。」而參與的宗教能夠接受一統的儀式、縣長擔任主祭，他說，是因為祭祀方面有相似性，例如獻香、獻果及拿香；就拿香方面，天主教會祭祀有提香或拿香，繞境方面，天主教會亦本來就有繞境，但儀式相差太多的宗教就不會去參加。
王博賢則指出，這場政治性意味不低的宗教活動，顯示出縣政府有可以統合不同的宗教一起祭祀的政權力量，讓不同宗教在看似矛盾的狀況下，出現祭祀典禮的一統性，「這就是個政治拜拜。」花蓮縣政府彰顯出「花蓮王」的政治力量，可以用在宗教上面；至於一起祭祀或一統性祭祀，其實也只有在華人世界「普化宗教」的環境才可以做到。
王博賢表示，台灣漢人對宗教的認識以民間信仰那種「普化宗教」的想像為主，對不同的宗教、神靈採取包容態度；網路上不少基督徒對花蓮縣府舉辦跨宗教祭祀會感到衝突，是基於一神宗教的信仰，可是就花蓮縣府或多數台灣人而言並不覺得有矛盾，畢竟他們認為各宗教都是勸人為善、都是祈福台灣社會更好，只是就一神宗教的信徒來說難以接受。
這場跨宗教祭祀，參與的宗教有一貫道、天主教會、佛教、道教及「原住民族靈祭」。他表示，縣府是用漢人中心去思考原住民族靈祭這件事，把原住民看成是一個名為「原住民族」的民族，然而原住民族當中有許多民族，而且不同族群歧異也非常大，花蓮縣府所顯示的原住民是一個相對於漢人的概念，「這是把原住民族扁平化與單一化，這是非常不尊重原住民族文化的一種做法。」
