◎陳琇玟（長老教會總會教會音樂委員會主委）
09 詩班音樂（Anthem）
詩班除了讚美，也唱出禱告懇求、勸戒、福音、認罪、教義、堅信的詩歌，司會不宜每次詩班的部分都說讚美。因著詩歌內容，我們有時用獻詩取代讚美兩字。
若詩歌與經文相關，讀經後唱可幫助會眾更深進入經文；若無關，千萬不要讀經後唱，因讀經與講道信息是連貫的。唱詩順序可移動……講道前唱〈跟隨主〉就太早（除非講道要引用歌詞），放奉獻中是好選擇。
詩班出列或回座時建議讀幾句歌詞，或唱詩前可說︰
a.讓我們和詩班同心向上主獻上讚美。
b.希望這首詩歌成為我們彼此的激勵和提醒。
c.我們同心和詩班向上主祈求。
d.讓我們和詩班同感一靈，向天父獻上我們的禱告。
獻詩後，可將歌詞重點用一兩句話總結，加深印象。
Tips：讚美不一定是獻詩
有些時候讚美說成獻詩也不妥，台灣神學院創造了「詩歌默想」一詞，例子請見本文連載4之4的台神禮拜範例。
10 聖經
詩歌敬拜形式的聚會，為了語言的一貫性，避免或古或今，建議用「一同來領受上帝的話語」「請聽上帝的話、馬太福音幾章幾節如此說……」；讀舊約時可說：「上帝的話語記載在……」；讀耶穌的比喻：「主耶穌說……」，而非用「恭讀聖經」。
朗讀經文得進入時空情境，注意聲音情感、速度、音量，甚至用角色扮演表現經文張力。舉例來說，經文中可能有許多角色，應賦予不同說話口氣。
a.路加福音23章13～24節，有旁白、彼拉多和眾人的口氣。
彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，就對他們說：「你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來； 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼該死的事。 故此，我要責打他，把他釋放了。」
眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」
彼拉多第三次對他們說：「為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。」他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。 彼拉多這才照他們所求的定案。
b.路加福音1章26～38節有旁白、馬利亞和天使。
到了第6個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問妳安，主和妳同在了！」
馬利亞因這話很驚慌，反覆思想這樣問安是什麼意思。天使對她說：「馬利亞，不要怕！妳在神面前已經蒙恩了。妳要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子；主神要把祂祖大衛的位給祂。祂要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡。」
馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。況且妳的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」
馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。
Tips：連接讀經與唱詩
美國St. Olaf大學有一年聖誕禮拜，司會者一人獨自朗讀馬利亞的故事，會眾卻可聽到許多畫面，之後詩班唱馬利亞〈尊主頌〉，司會者就直接引：「and Mary sing」（馬利亞接著唱）帶出詩班，而不說：「請詩班唱〈尊主頌〉……。」
11 講道+禱告+回應詩
領會於講道前扼要告知︰信息╱證道，題目為……，某某長老（牧師、傳道……）即可。講道完不需要做摘要，頂多用一、兩句話總結講道重點。引入回應詩：
a.讓我們以詩歌……回應上帝的愛。
b.讓我們以詩歌……讚美祂的奇妙作為。
c.咱用新《聖詩》373首〈救主耶穌，我立志〉來回應主的呼召……等。
12 信仰告白+平安禮或會眾的禱告+主禱文
講道之後可以用使徒信經、尼西亞信經（復活節）或其他經文來宣告信仰。用使徒信經時可以說：
a.我們一同用使徒信經告白信仰。
b.司會：「弟兄姊妹啊！你們所相信的是什麼？」會眾：「我們信……」（宣告信仰後：「讓我們在上帝賞賜的平安中互道平安……」）
公禱後若以主禱文作結，勿說：「讓我們一起背誦主禱文」應說：「我們用主教導的主禱文同聲禱告。」
13 奉獻+報告
禮拜中聽到「這時我們來收奉獻」時，都會令人有點錯愕。有幾個建議說法：「讓我們以奉獻回應上帝的恩典」「以奉獻回應主救贖的愛」「用感恩的心回應上帝的愛」「用實際的行動回應主十架上的愛」，也可以這麼說：「弟兄姊妹，上帝是一切恩典的源頭，我們所擁有的乃是上帝的賜福，讓我們以感恩的心向上帝獻上感恩祭，來行奉獻禮！」
報告時只報告必要消息：「讓我們來關心教會重要消息。」a.有人安息、b.與全教會有關，特殊變動、與平日例行不同的事項才報告。
Tips：報告宜簡要
教會如果沒有公禱、代禱的程序，肢體關懷時，每週只要唸出新參加的會友名字即可，並說：「其他需要代禱事項關懷的人，請自行參閱週報。」各種聚會內容則可省略。
14 公禱、代禱懇求+請安
有教會在報告後，將需要關心的人、物帶入禱告。請安與平安禮不同，在報告事項之後讓會友彼此問安，或有些教會在禮拜一開始介紹新朋友，然後大家握手問安，都不稱為平安禮。平安禮的前提是主前認罪，得赦免，與主和好的同時，也與弟兄姊妹和好。
在此可說：「弟兄姊妹讓我們在愛裡彼此請安！」
15 最後一首詩歌非必然用「頌榮」
選差遣詩就說唱差遣詩，如果選祝福詩就說唱祝福詩，不要因放在禮拜結束前，就一律說「頌榮」。頌榮（Doxology）為「三一頌」，歌詞內容將榮耀、讚美歸給父、子、聖靈三一上帝，新《聖詩》386～393首（舊499、507～511）屬於此「頌讚主榮」類別。（請參考《台灣教會公報》3142期〈從頌榮講起〉）
16 祝禱
祝福詩、差遣詩亦可置於祝禱後，建議牧者直接祝禱。祝禱的詞語可延伸講道信息，不需固定。
a.正如耶穌當日平靜風浪，今日祂賜下平安。奉差遣出去吧，憑信心，帶著勇氣向世人分享平安的信息。
b.基督的觸摸已經醫治你們，基督的愛已經重建你們，願聖靈與你們同行，平安離去，分享主愛的喜樂。
c.上主的兒女跳舞、唱歌、讚美吧。在悲傷之處舞進喜樂，在沮喪之處唱出希望，讚美主從今日直到永遠。
d.願上主不是在狂風地震烈火中顯現自己，而是在微小耳語中與你們同在，安慰你們，餵養你們，差遣你們去傳揚上主偉大作為。
e.向世界分享你今日領受的愛，帶著創造主的賜福，救贖主的恩典，慰助者的愛，平安地離開。
f.如同溫柔父親，主已經張開雙手祝福我們，如同慈愛的母親，主已經擦去我們的眼淚，醫治我們受傷的心靈。讓我們在主溫暖的擁抱下，滿足的離去……。
g.無論你在何處，願你看見天堂的門，無論你在何處，願你在稗子中找到麥子，無論你在何處，願今生的作為成就上帝國的建造。在上帝活潑同在中，帶著屬靈寬廣的視野和心思意念，帶著平安和希望，出去吧！
Tips：善用新《聖詩》禱文
可以運用新《聖詩》附加的禱文作結束禱告，其中有每個主日都適用的，亦可選擇配合節期、特定主題的，也可以寫成啟應式禱文。
17 殿樂（後奏）
祝禱後司會只需說：「請坐。」禮拜結束受差遣去征戰，殿樂常是氣勢磅薄的，因此不需要加說：「默禱散會。」除非特別禮拜，如醫治、安慰禮拜等。
（文中部分範例譯自美國Abingdon Press出版的Prayers for Ordinary Time；陳季佑於石牌領會訓練講義）
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