戒嚴令解除已經1/4世紀了，但是無形的恐懼還是束縛著台灣社會，為奴的心態仍然阻礙著人們成為負責任的公民。當整個社會都在追求個人安適與成功，集體的貪婪之心腐蝕了一個團體，我們需要認真求問真理，來打開這更多的捆鎖。
耶穌曾說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」這些起初大發熱心追隨耶穌的猶太人，卻不高興地回應：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有做過誰的奴僕。你怎麼說：『你們必得以自由』呢？」（約翰福音8章32～33節）
這些人「從來沒有做過誰的奴僕」嗎？他們的祖先不是在埃及長期為奴，經過許多艱苦的抗爭，紅海在前，追兵在後，千鈞一髮地逃出為奴之地的嗎？不是曾經在曠野裡懷念為奴之地的肉鍋，輕視上帝為他們預備的嗎哪，寧放棄自由而換取安適的生活嗎？豈不是被擄到巴比倫，在那遙遠的，不能自主的土地上唱著懷鄉的悲歌嗎？他們自己不是正在羅馬帝國的統治下，難道看不見自己的同胞被強迫走一里路服勞役，外衣莫名其妙被徵收，毫無理由就被統治階層摑臉頰的苦況嗎？
難道羅馬政府給予他們一個分封王希律，假裝尊重他們的宗教自由，給宗教領袖一點甜頭，就讓他們忘了上帝一路帶領以色列脫出為奴之境的苦心？他們眷戀在暴政下卻還算安適的生活，拒絕使人得自由的真理，甚至對宣揚真理的人萌生殺意。
許多人批判台灣是個健忘的社會，這種集體的失憶，和這群不自由，卻認定自己是自由的人很像。戒嚴時期，多數人選擇忍氣吞聲生活，不敢說出與政府意識型態相反的意見。當有人挺身而出，卻遭到打壓、逮捕、監禁、甚至殺害時，媒體加以笑罵，引為鑒戒，卻不敢出聲責備那真正的壓迫者。
而解嚴並不意味人心得到自由，政治民主的路也還很長。報禁解除了，但要求台灣獨立與尊嚴的《自由時代》雜誌還是被沒收，負責人鄭南榕先生是在解嚴後2年，面對司法迫害自焚而死。民主自由的路艱辛難行，得付上生命為代價。
今天，我們要怎樣回應耶穌「真理必叫你們得自由」的邀請？健忘地以為自己未受奴役，歌頌我們享有的特權與甜頭嗎？還是由恐懼自私中悔改，正視社會的不公義與苦痛，正視我們的信仰團體正被虛華、驕傲、缺乏憐憫心的罪綑綁的事實？虛心求問使人得釋放的福音真理吧！準備在一個價值觀紛亂的時代為真理付出代價吧！
