任務no.50
地點：那鴻書
夥伴：聖父、那鴻
◎小佑哥哥
先知約拿到亞述帝國的大城尼尼微傳講毀滅的信息，尼尼微人聽了之後全城悔改（參任務no.41〈落跑的先知〉），已經是大概兩百年前的事了。現在又有一個先知奉上帝的差遣，前往尼尼微傳遞信息。這位先知名喚那鴻，是一個知名度比較低的先知，聖經也沒有記下人們對他信息的反應。但是，那鴻傳講的信息仍是出於上帝，而且處處顯露上帝的屬性。
嫉惡如仇的上帝
那鴻告訴尼尼微人，上帝是嫉惡如仇、懲罰罪惡的上帝，不能容許人們敬拜假神明，而且會向祂的敵人報仇。聽起來很嚴厲，但以色列的上帝並不是脾氣暴躁的上帝，祂只是不把有罪的當作無罪，定然要除掉那些迷惑祂子民的偶像。那鴻描述上帝大有能力，祂乘著狂風暴雨而來，雲彩有如祂腳下的塵土。只要祂斥責，海甚至就枯乾了。
尼尼微人聽了可不開心，他們已經不像約拿那時候的尼尼微人願意聽從先知的話。他們心想：「我們國勢強大、人數繁多，為什麼要聽以色列那小國的上帝說的話？祂連以色列都顧不了，讓以色列亡國了呢！」
列國的上帝
其實，不只尼尼微人，其他國家的人也會有類似的疑惑。上帝不是以色列的上帝嗎？怎麼管到尼尼微呢？那可是別的國家呢！至於上帝容不下其他神明，也就是十誡第一誡說的：「除我以外，你不可有別的神。」（出埃及記20章3節）不是和以色列人立的約嗎？怎麼也適用尼尼微人呢？
其實，從約拿受差遣去尼尼微就可以知道，萬國都在上帝的主權之下。上帝稱為以色列的上帝，表明的是祂選召以色列人，與他們立約，並不代表祂只掌管以色列人。從創世記就可以知道，上帝創造天地、管理天地，而且至終所有人都要在祂面前，為一生所做的事受審，尼尼微人當然也不例外。像約拿、那鴻這樣的先知，受差遣往以色列以外的地方去，正顯出上帝在全地掌權。
尼尼微人有一個盲點，就是他們自以為國勢強大，勝過以色列人，便輕視以色列的上帝，以為上帝和以色列一樣弱小不堪。但是，以色列之所以被亞述所滅，並不是上帝的能力不夠，相反的，以色列之所以滅亡，正是因為上帝按著自己的主權，將祂的子民交在亞述手中，好讓祂的子民得到磨練。若不是上帝容許，亞述再怎麼強大，也不可能滅得了以色列。
審判的上帝
那鴻書沒有記載尼尼微人是否聽從他的話，但無論他們有沒有接受，人們都可以透過那鴻傳講的信息認識上帝的性情和權柄。上帝掌管的範圍不僅遍及全地，而且祂有權柄對全地做出審判，照著人行為的善惡給予獎賞或懲罰。
一般而言，人們不喜歡審判，因為講到審判，就會聯想到看起來很嚴厲的法官大人，錙銖必較、毫不留情的判斷人的是非，宣布人應受什麼樣的懲罰。然而，審判是聖經中常見的主題，沒有人可以逃避。若從起初上帝創造天地、照著自己的形像造人來思考，就會發現人已經和上帝當初創造的樣子大相逕庭。尤其當以色列人被選召，上帝藉著摩西與他們設立西奈山之約，更讓人們認識到上帝聖潔的性情與要求，進而發現人實在不能滿足上帝的標準，無時無刻不在冒犯上帝。所以，上帝審判罪人，正好是顯明祂的公義，只是如此一來，人該怎麼得救呢？
結案報告
耶穌在哪裡？
那鴻的信息並沒有指向耶穌，新約時期的使徒也沒有直接引用那鴻的話。不過，從那鴻領受的預言，仍然可以見到耶穌的屬性。
首先是普世性。耶穌雖然是猶太人，祂成就的救恩也是從猶太人出來（約翰福音4章22節），但福音真理拯救人的範圍卻比西奈山之約更為寬廣。雖然不是每個人都可以得到，但絕對不僅限於猶太人，而是屬於世人的（約翰福音3章16～21節）。我們從耶穌吩咐門徒去世界各地傳福音的大使命，也可以看到這種普世性（馬太福音28章18～20節）。
其次是審判。耶穌第一次來，道成肉身，要完成的是拯救，而非審判（約翰福音12章47節）。然而，在末後的時候，耶穌將要再來，那時他傳講的道就要審判世人，定世人的罪（48節）。所以，我們要趁著還來得及，快跑追隨耶穌！
