◎康進順
長老教會在歷史發展的過程中，衍生出4個信仰傳統與特色（參《認識台灣基督長老教會》39頁），其中之一是「代議共和」，以此原則形成小會、中會和總會體制。信徒選舉長老與牧師組成小會，共同治理教會；小會選派代議長老和牧師參與中會和總會的事工。這組織展現我們對「信徒皆祭司」和「反對聖品階級獨佔」的堅信。
今天長老教會代議制度所遇到的危機，不在於制度本身，而是在於信徒信仰失落，對公眾事務冷漠，以至於代議功能無法彰顯。教會、中會甚至是總會對受託者失去監督功能，受託者也失去對教會、中會和總會的尊重。「地獄黑嚕嚕，串關長老及牧師」這句話只對了一半！當受託牧者和長老行為偏離信仰時，信徒、小會、中會和總會都有責任糾正。如果大家都安靜無聲，就成為共犯結構的一部分。所以，當我們面對地方教會、中會、總會或各董事會的亂象時，信徒要自我反省，因為信徒的冷漠，造就議會成為代議長老與牧師「假公濟私」「反客為主」「以宣教的外衣行滿足個人貪念」等犯罪的溫床。
今天馬偕醫院董事會所遇到的困境有那麼複雜嗎？其實很單純！如果受託者有信仰的根基，就必須順服經過中會、大會、總會的議決。若不順服，小會、中會、總會都可依照教會法規做適當的處置，以維持教會的秩序。
今天有人不但不順服議會的規範強占董事職位，甚至搬出政府法令對抗教會，且在法庭上公然否認教會治理的正當性，我們不要只搖頭嘆氣，因為責任在我們身上，我們要趕快覺醒，不要被誤導；地方教會、中會和總會要發揮應有的功能，制止這些破壞教會秩序的行徑蔓延。
馬偕董事會的紛爭過程，我們看到東部中會對受銓派董事明確的約束、台北中會和總會對違規董事也處以誡規的處分，和一些堂會覺醒的作為；這些都讓我們看到一些希望。但是，改革的路還很漫長，面對教會宣教的危機，只有在信仰上不斷深切地反省，才能化危機為轉機。
（作者為台北中會尊賢教會牧師）
