◉林拉拉
接續《台灣教會公報》3725期文章〈拜別父母符合聖經教導嗎？〉，來論述女性一生歸屬失落之問題。女性常道：「已婚女性是沒有家。」其感嘆不啻是所有女性於傳統制度之心聲，有感如浮萍般無真正歸處，任由命運浮沉一生。
一、外姓在外家（台語）。女性在傳統文化上被原生家庭稱呼成「外姓」，原生家庭因此被稱為「外家」，此意謂女性不屬於原生家庭成員，而是被預設成別人家之成員，其貶意認同透過女性長輩代代相傳。是以，原生家庭於資源分配上，合理化偏待女性成員，將家庭資源偏重於男性成員，使女性無法使用家庭資源受教育等事，進而於婚後切斷與女性成員之關係，造成已婚女性不能常常回去原生家庭。
二、融入或區隔。「人要離開父母，與妻子連合，兩人成為一體。」（創世記2章24節）然傳統制度上不要求已婚男性需離開原生家庭，與配偶建立家庭，反倒要求已婚女性需融入丈夫原生家庭，扮演好媳婦角色。女性從出嫁迎娶儀式到住進夫家，種種細節都提醒女性以夫家為重，然婚姻對女性是一種賭注，決定女性後半生之命運。如夫家對她好，將她當成家中成員看待，婚後生活便有歸屬感。如夫家長輩及丈夫對其有所區隔及不良態度，夫家對女性只是履行身分義務之處，非後半生歸屬處，女性只能在宿命中漂泊，打碎牙齒往肚裡噎，艱難地度過餘生。
女性在任何世代都必須與不公文化對抗與覺醒，現聯合國不斷推動性別主流化，透過任何面向保障人民平等，不因性別而有所差別，願當今世代，任何性別可以被溫柔對待。 （作者為七星中會濟南教會會友）
