林哲夫教授息了一生的勞苦，9月2日在加拿大舉行告別禮拜。他出生於日治時代，戰後經歷二二八事件，差點命喪八二三炮戰。這位核子物理學博士，因在加拿大發放《台灣青年》雜誌而被中國國民黨政府列入黑名單，深深體會思念故鄉之苦，遂以追求台灣獨立為己任，從一開始的武裝革命理想，到後來的非暴力運動推廣實踐，成為台灣這片土地的祝福。
台灣基督長老教會的牧者信徒，理應對林哲夫所傳授的城鄉宣教運動（URM）、開放空間技巧（OST）、中性第三者（TPN）等課程有基本的認識，它們分別是分析困境、凝聚共識、解決衝突的有效工具，早已納入長老教會傳道師在職訓練的課程中。因台灣複雜的歷史背景，或許有人不能理解林哲夫獻身的志業，然而這又何妨？他所推動的課程，正是為了解決這些困境而生：URM分析困境能認清現實做出改變；OST凝聚共識讓人在分歧中尋找方向；TPN提供紛爭解決機制。只要願意對話，就能改變。
根據聖經記載，耶穌的使徒中有「奮銳黨的西門」；在耶穌被捕的時刻，還有門徒發問「主啊，我們可以用刀砍嗎？」其中一個人甚至等不及而揮刀向大祭司的奴僕砍去，削掉了他的右耳。直到耶穌說：「把刀收起來！因為凡動刀的，一定在刀下喪命。」並親手醫治了傷者。基督信仰沒有主張信徒應該成為政治不沾鍋，耶穌更沒有斥責使徒的政治參與。從帝國、威權到民主一路走來，台灣人應該更能肯認，政治參與不但不是萬惡淵藪，反而是解除壓迫、帶來群體幸福的重要行動。
耶穌與使徒的對話，透露出非暴力的理路。林哲夫窮盡一生之力探索，同樣發現暴力革命的時代已經過去，在民主社會中，非暴力運動具有更大影響力。哲人已遠，願意委身在處境中，務實面對問題並且尋找下一階段台灣活路的基督徒，接棒的時刻已經到來。
