◎Sing ‘Olam（台灣聖經公會董事、阿美族退休牧師）
全球華語聖經翻譯學者許牧世教授曾經說過，譯經的首要目的，是盡可能忠實而清楚地表達聖經的信息，使不同時代和不同地區的讀者所心領神會的，跟當初閱讀原文的人所領會的一樣。這也是我長久以來投入族語聖經翻譯的目的。
台灣基督長老教會總會原住民族聖經翻譯審議小組在2022年7月13至15日舉辦聖經翻譯論壇之際，我以與談人的身分分享，提出自己對「原住民族語聖經翻譯使命與挑戰」議題的見解和經驗。此篇文章，引述學者的理論來跟讀者分享我多年的研究與看見，希望可以幫助正在從事翻譯的工作者。請讀者們不吝指教。
初次接觸聖經翻譯的經歷
初次接觸聖經翻譯，是在玉山神學院畢業（1969年）後，有機會在阿美族語聖經翻譯的事工中參與為期半年的見習。當時的見習，我自認才疏學淺，根本不是翻譯的料，甚至不曉得翻譯的經歷對我來說是那麼的重要。不久之後，去台南神學院進修道學碩士學位，畢業那年（1976年），有一位女宣教師方敏英（Virginia Fey）來找我，邀請我參與阿美語的聖經翻譯工作，她也建議我先去美國伊利諾州的惠頓學院（Wheaton College）接受神學的裝備。在1984年，我有機會前往菲律賓馬尼拉參訪夏季語言學校，接受密集的聖經翻譯培訓課程，同時也去南部民答那峨島（Mindanao）實際訪問威克理夫聖經翻譯會的工作團隊。令我感到敬佩的是有一對來自澳大利亞的夫婦，他們不只是帶著孩子參與聖經翻譯的工作，還用自製的太陽能發電器來服事，我發現這對夫婦的精神與熱忱來自他們的使命感，這也激勵我對族群語言聖經翻譯的重視與感動。
我是台灣神學院教牧博士第一屆入學學生，正當博士學程大致已完成時，計畫撰寫博士論文題目是「阿美語聖經翻譯的策略與原則」，駱維仁博士擔任論文的指導教授，族語聖經翻譯的顧問、舊約學教授歐可定（Graham Ogden）博士也支持我的研究論文計畫。可惜的是，因為教會服事有異動，撰寫論文的時程無法如期進行，博士論文的撰寫就遙遙無期。不過，沒想到的是，我卻用行動的方式完成一次又一次的族語翻譯工作，這比在紙上大談策略與原則還要難能可貴。
急需培訓聖經翻譯的人才
直到現在，我除了實際參與阿美語翻譯聖經的行政事務與翻譯、審譯人員安排的工作之外，也負責籌募印刷經費與控管翻譯聖經進度的事工。在1997年受聘在總會原住民宣教委員會服務期間，也受邀請擔任教育部國家語言發展及台灣聖經公會董事的職務；還擔任過國家教育研究院原住民語課綱專員。這些職務跟我的志趣有很密切的關係，自然而然地就投入推動族語復振發展與各族語言聖經翻譯的專案。
1991年，有機會取得日內瓦獎學金赴聖地耶路撒冷進修（SGC/HU），也在國際社會與學界分享自己在面對「即將死亡」的原住民族語言發展與台灣族群語言聖經翻譯的經歷，同時接收到許多外國學者與專家在語言復振工作上的經驗分享。尤其是在跟許多聖經語言學者交流時，認知自己才疏學淺，需要更多的裝備與培訓。
我認為教會在聖經翻譯、審查與修訂人員的培訓工作是當務之急的事，參與在當中的工作者也必須要有基本翻譯的認知與知識。就以呂振中（獨自翻譯舊新約聖經，THE HOLY BIBLE A New Translation by Lu Chen-chun 1970）與藍克實（受過相當的古典原文與華語深刻的訓練）為例，他們雖然是自修的翻譯專家，仍有接受各式各樣的裝備，基本上他們對聖經古原文非常熟知，當然對於華語世界的語言與文化也非常熟悉。這兩位所翻譯的聖經很受聖經公會的支持；因此他們所翻譯的經文，有其不可取代的貢獻。
落實推動族語的發展與聖經翻譯
我是在教會牧會的時期投入翻譯聖經，受託擔任阿美族語聖經翻譯的主導工作，同時也在台灣聖經公會推動族群聖經翻譯的工作；不只這樣，我還擔任教育部國語推行委員會族語拼音符號的推展委員，也編輯母語教材與字典。還記得在總會原宣服務期間，推動落實族語的發展：有詩歌、信經、〈信仰告白〉、主禱文的翻譯，這些都是主日禮拜與信徒靈性培訓必備常用的聖冊。
玉山神學院院長、舊約聖經學博士Walis Ukan（張秋雄）教授曾說過，族群語言的聖經翻譯是使命，也是挑戰。這是他在主導與參加族語聖經翻譯（賽德克族德固達雅語聖譯本Kari Utux Baro Seediq Tgdaya 2010）的看見。我期盼參與聖經翻譯的工作者，都能彼此分享在聖經翻譯中常遇的問題與語言的變遷，以及族群語言生態危機的見解，集思廣益地了解翻譯的使命，找到面對翻譯難題、挑戰的策略。
在此，以台語聖經翻譯為例，值得與讀者們分享巴克禮的白話字新舊約聖經。《新舊約聖經──巴克禮修譯本》自1933年出版至今，已經有90年的歷史。翻譯同工發現新的抄本，對聖經的背景及語文有較多的了解，以及台灣語文的變遷，使更多的人積極地參與以現代台語重新翻譯聖經。2013年出版的新約聖經附詩篇、箴言之現代台語譯本漢羅版，以及2021年11月出版的聖經《現代台語譯本漢羅版》，由台灣聖經公會出版。再次地肯定巴克禮在1873年廈門音版及1884、1933年廈門音修譯版所留下的聖經資產，這些語料對於台灣語文及教會的貢獻。漢羅版出版的目的：促使更多的台灣人接觸、了解聖經，進而認識耶穌基督。
另外，值得一提的是施約瑟（Samuel Isaac Joseph Schereschewsky，1831～1906年）主教的中文聖經翻譯故事，他翻譯的《新舊約聖經》（THE HOLY SCRIPTURES OF THE OLD AND NEW TESTAMENTS IN THE CHINESE LITERARY LANGUAGE）又稱淺文理譯本，是從希伯來語和希臘語直接翻譯而成。施約瑟當年為了翻譯聖經，1881年到武漢視察當地的教會，沒想到卻發生嚴重中暑，導致他完全癱瘓。隔年他到歐洲靜養，並於1883年辭去主教，專注聖經翻譯。即使最後只能用一隻手指或用拳頭握住棒子，他仍不懈地想辦法在打字機上逐字打出拼音，將聖經完成翻譯到排版。
施約瑟是立陶宛的猶太人，精通希臘文和希伯來語文，也深入了解聖經的宗教歷史文化與政治背景。因而使讀者有更多的讀經選擇與參考聖經的讀本，更深刻又確實地認識耶穌基督的歷史故事。 （待續）
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