◉蔡丁貴（七星中會濟南教會、台北中會台北公義行動教會慕道友）
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。（雅各書2章26節）
雅各書讀起來，就像是一封公開長信，是自謙為上帝與主耶穌基督僕人的雅各，寫給散居在各地十二支派以色列人的。整卷書信分成了幾個段落，提醒教義上的許多關鍵重點。到今日，基督教已經發展成為世界普及性很高的宗教，雅各的耳提面命仍讓人感到歷久彌新，不止對基督徒具有警醒的作用，對於慕道友更有親臨其境、親聞教義的欣喜。
雅各首先剖析試煉與試探的不同（1章1～18節），人的一生充滿苦難坎坷，試煉是人性智慧成熟與完備必然經過的過程；可是面對慾望，人的軟弱時常會試探自己神性的堅定。神不會試探人，人會試探神，這是私慾掌握人性的軟弱、對神性信仰的不足或不夠堅定所致。
雅各教導信徒：「你們要行道，不要單獨聽道，自己欺哄自己。」（1章22節）要如何行道？「就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（27節）他更進一步說：「你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。」（2章1節）因為：「神豈不是揀選了世俗眼光中的貧窮人，叫他們在信仰上充滿富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？」（5節）
雅各也解析「因信稱義」，2章20、24、26節提到：「虛浮的人哪，你願意知道沒有作為的信心是死的嗎？」「人稱義是因著作為，不是單因著信。」「身體沒有靈性是死的，信心沒有作為也是死的。」可以說，聖靈是身心靈的大腦；行的作為則是「信、行、義」運作的樞紐，沒有行的作為，只有「信」仍然無法跨越而稱不了「義」。追求基督信仰者，不能不察！
耶穌基督的大義彰顯，正是公開宣告對聖神的信心，「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」（路加福音4章18節）然後耶穌基督扛起了祂的十字架，實踐祂的信仰，這是祂行動的作為。最後，祂被釘死在十字架上慷慨就義。
雅各警戒以色列人要謹言，管理好自己的舌頭，不要見人是人話，見鬼說鬼話。雅各書3章10節：「頌讚和詛咒從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。」
雅各在這封長信的最後，鼓勵以色列人在苦難中學會禱告，互相代禱關懷。「你們中間若有失落真道的，有人使他回轉；這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（5章19～20節）
查讀雅各書宛如目睹主的僕人雅各的真知灼見重現。不過，兩千多年前以色列人的社會現象，也宛如重現在今日的台灣與世界各地！
