【邱國榮台北報導】綠色公民行動聯盟與春山出版合作的反核運動史專書《海島核事：反核運動、能源選擇，與一場尚未結束的告別》，12月23日於市長官邸藝文沙龍舉辦新書發表會，邀請書中訪問的反核運動者與前輩，一同回顧台灣反核之路。
該書是第一本台灣反核運動史，籌備10年，記錄台灣發展核能的來龍去脈，以及或隱或現存在於運動中的故事，並思考如何落實非核家園，又該「核去核從」。該書梳理反核運動的歷史，從1955年，行政院成立「原子能委員會」，展開輸入核能的計畫，到1999年，核四廠正式動工，坐落於新北市貢寮，現已封存。
書中也探討國際重大核安事件對台灣的影響，包括1979年的三哩島核電廠部分爐心熔毀，1986年的車諾比核電廠核子反應爐爆炸事故，2011年的日本福島核災。該書更關注核能發展對社會的不平等影響，例如蘭嶼原住民承擔核廢料的風險，以及核電廠與核廢場工作的工人受到輻射傷害的困境。
曾任環保署署長的張國龍教授致詞指出，核電問題本身是一個複雜的問題，過去許多國家採用核能，但是後來都後悔了。他舉例，瑞典在40年前就後悔，於是把所有的核電廠停機。他說，有些國家興建核電，是有另外的目的，他們可以利用核廢料來提煉鈽，這是製造核子武器最便宜的方式，特別是一些小國，要用這種方式來防衛自己。
張國龍也強調，近年來，綠能在全球的發展非常進步，台灣也不例外，非核家園已經成為台灣的國家政策，過去花在核電廠的開銷預算，現在拿來發展綠能。他強調，綠能發展第一步是節約能源，但是台灣民眾沒有節能意識，因為台灣的電費太便宜，台灣的能源太便宜，汽油價格跟買瓶裝水一樣。
Kacedas Payuan（東部排灣）中會Lalauran（新香蘭）教會的Sakinu Tepiq （戴明雄）牧師受邀致詞時表示，他不斷思考，為什麼政府要把核廢料，放在原住民的部落裡。他認為，政府對核廢料最終處置場的選址偏向台東縣達仁鄉或屏東縣旭海村，因為鄰近中山科學研究院九鵬基地，是否有利用核廢料製造核彈的意圖。他也批評，原住民多數支持國民黨，原住民的地方民代也多數是國民黨，他們利用回饋金來拉攏和利誘族人，甚至有些人意圖領回饋金卻不住在自己的土地上，這是非常不對的事情。
春山出版方則表示，該書希望能跳脫反核、擁核的角度，記錄核電發展的歷史背景，以及台灣反核運動四十年來的故事與歷程，希望為台灣的反核運動留下紀錄，也期待透過歷史經驗能跟不同世代對話，邁向下一階段的社會討論。
