◎Arsone Lee
我們從詩歌的創作可以揣摩作者對基督信仰的理解，也可以感受作者的背景。2003年，收錄於「讚美之泉」專輯《讓愛走動》的台語詩歌〈萬物充滿祢的恩典〉，不僅旋律如春風吹拂般撫慰人心，歌詞也讓成長於台灣的人感到親切。
這首由李信儀作詞、游智婷作曲的詩歌，以輕柔的旋律起首，喚醒我們對熟悉花香的記憶，「春風吹來一陣玉蘭花香味」，接著台灣鄉野常見的風景映入眼簾，「樹頭枝雀鳥歡喜佇吟詩，溪水邊草埔青翠水果甘甜」。可惜的是，「我看見上帝的疼充滿佇萬物」這句歌詞恐怕不是台灣人的共識。
上帝啟示
神學家在討論上帝的啟示時，會區分為「普遍啟示」與「特殊啟示」，前者是天地萬物，所有人都可得著；後者是上帝默示的話語，即新舊兩約聖經，賜給祂選召的人，這首詩歌勾勒的鳥語花香即屬於後者。普遍啟示雖然向所有世人顯現，因而稱為普遍，但如果我們不在特殊啟示的光照之下，便不會明白普遍啟示的來由為何。人們或許會讚嘆受造物的雄偉瑰麗，卻不會認同這是至高獨一上帝的作品。而接受特殊啟示的人，也不會停留在稱許作品的精緻，而會將榮耀歸給創造一切的上帝（啟示錄4章11節）。
〈萬物充滿祢的恩典〉將眼光放在極微小的事，「一枝草，一點露」，這些受造雖然不起眼，卻依然「顯明天父大慈愛」。我們賴以為生、不可或缺的「一口氣，一滴水」，也顯明上帝「賞賜阮活命的豐盛」。即令今日科技日新月異，我們仍需要維繫生命最基本的一口氣、一滴水，從古至今沒有改變，叫人不由得讚嘆上帝創造奇妙可畏。
以馬內利
值得注意的是，從聖經啟明的創造敘事中，我們得知如今這需要倚賴一口氣、一滴水的生命，尚且只是舊的創造。上帝在基督裡有另一個新的創造（哥林多後書5章17節），只有這個新的創造，方能「一生惦佇主的裡面」。講究新舊生命的區分，並非吹毛求疵，因為在頭一個創造中，上帝雖然預備了樂園，讓人與祂同在，但是我們的祖先按著他們的選擇違背了上帝的話，使得上帝與人之間有罪的鴻溝隔絕。
故此這首詩歌雖然雋永，「一生惦佇主的裡面」卻不是人憑著自己努力能夠達成，甚至，未重生之人根本沒有親近上帝的意願。幸而，上帝一直在動工，吸引祂選召的人，預備他們親近祂的道路，使人得以在基督裡（哥林多前書1章30節）。以色列人出埃及時，祂在山上向摩西諭示會幕的樣式、聖潔的律例，自人犯罪之後，上帝首次支搭帳幕在人中間（出埃及記25章40節）。之後，所羅門建造聖殿，充滿上帝的榮光。最終，太初就有的道成了肉身，以馬內利住在屬祂的人中間（約翰福音1章14節）。上帝的兒子完成救贖之工後，更差遣三位一體的第三位格聖靈，與蒙恩的人永遠同在（約翰福音14章16節），在人子再來之前，保守、幫助屬基督的人。如今，我們尚在神與人同在的進程中，仍未得著完全，但可盼望終末的新天新地，上帝與人的永遠同在（啟示錄21章1～4節）。這是聖經啟示的以馬內利歷史，蒙救贖的人終有一天會如大衛謳歌：「一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩篇23篇6節）
〈萬物充滿祢的恩典〉
春風吹來一陣玉蘭花香味，
樹頭枝雀鳥歡喜佇吟詩，
溪水邊草埔青翠水果甘甜，
我看見上帝的疼充滿佇萬物。
（複歌）
一枝草，一點露，顯明天父大慈愛，
一口氣，一滴水，賞賜阮活命的豐盛。
哈利路亞，哈利路亞，
一生惦佇主的裡面，讚美祢創造大權能。
